Achtsamkeit oder Selbstbewusstsein (Kampf der Introvertierten)

Es ist nicht klar, ob Sie formale Übungen machen; Wenn Sie es regelmäßig tun, werden Sie die Bedingungen wahrscheinlich klarer sehen und lernen, damit umzugehen. Am besten machst du ein Retreat.

In den üblichen Formen von Vipassana (Mahasi & ähnliches, mit denen ich vertraut bin) haben Sie einen Anker (Atmen, Gehen) und wenn Ihnen etwas anderes in den Sinn kommt (durch die 6 Sinnestore – westliche 5 Sinne plus Geist, was Gedanken einschließt , Gefühle, Geisteszustände usw.), erkennen Sie an/kennzeichnen/notieren/benennen Sie, was passiert ist, und kehren Sie zum Anker zurück. Auf diese Weise lernen Sie, (a) zu sehen, was da ist (b) es loszulassen und zum Anker zurückzukehren. Beide Punkte (a) und (b) sind wichtig; So lernt man, mit allem umzugehen, was passiert.

Tatsächlich sind verschiedene Gemütszustände wie erstarrt, abgeschaltet oder dissoziiert üblich. Wenn Sie sich in einem steckengebliebenen Zustand wiederfinden, können Sie diesen Zustand mit dem Etikett „steckengeblieben“ bestätigen und zurückkommen . Wenn Sie feststellen, dass Sie diesen Zustand loswerden möchten (wie Sie sagen), erkennen Sie dieses Wollen an und kommen Sie zurück . Das Gefühl, beobachtet zu werden, ist auch ein Gefühl, das Sie anerkennen sollten.

Wenn Sie einer Bedingung folgen (was der Verstand automatisch tut, wenn Sie sie nicht anerkennen), sehen Sie, dass sich ein ganzes Drama entfaltet: zuerst bemerken Sie das Festsitzen, dann mögen Sie es nicht, dann wollen Sie es loswerden, dann Sie vielleicht denk daran, dass es viele Male passiert ist und du bist frustriert oder verzweifelt, dann denkst du, was du falsch gemacht hast, damit es nicht verschwindet, vielleicht denkst du, dass mit dir generell etwas nicht stimmt usw. usw. Das ist endlos. Erkenne es so schnell wie möglich an, so schnell du kannst, und lass es los. Sehen Sie, was als nächstes kommt. Das ist die Praxis, immer in die Gegenwart zurückzukehren.

@ user2929 .. jetzt, wo du ein bisschen mehr über dich erzählt hast, muss ich das hinzufügen und meinen Beitrag bearbeiten. Ihnen zu sagen, dass Sie introvertiert sind, ist ein Segen im Unglück. Es ist eine gute Sache. Versuchen Sie einfach, darüber nachzudenken … Eine Person kann sagen, dass sie schüchtern ist, und es würde so klingen, als ob es schlecht wäre. Das glaube ich nicht. Nur diejenigen, die die Unschuld und Sanftmut haben, die die Schüchternheit und Angst haben, etwas falsch zu machen, sind die wenigen Glücklichen (jene, die Hiri & Othappa haben). Sie sind diejenigen, die den Dhamma sehen und den Edlen Achtfachen Pfad gehen werden, wenn sie sich darauf konzentrieren.

Menschen, die keine großen Menschenmengen suchen, neigen dazu, ihre Aufmerksamkeit nach innen zu richten, und es gibt heute sehr wenige von ihnen auf der Welt. Buddha hat darauf hingewiesen, dass sie eine viel größere Chance haben, in den Himmel zu kommen und Befreiung zu finden.

Trotzdem werde ich nicht ändern, was ich zuvor gesagt habe. Dies ist ein höheres Ziel für Sie, auf das Sie hinarbeiten müssen. An dem Tag, an dem du zu der Erkenntnis kommst, dass das, was du üblicherweise eine „Person“ nennst, als fünf Aggregate des Anhaftens verstanden werden kann und dass die Summe davon nicht als dauerhafte Einheit angesehen werden darf, dein unangenehmes Gefühl des Selbstbewusstseins wird verschwinden. Weil Sie sich jetzt Ihrer wahren Natur bewusst sind – dass Sie nichts als eine Mischung aus sich ständig verändernden Phänomenen sind.

Wenn Sie kein gründliches Verständnis der fünf Aggregate des Anhaftens erlangen, werden Sie nicht in der Lage sein, den Befreiungsprozess zu begreifen, der in Ihnen am Werk ist. In Wirklichkeit sind Sie und ich nichts anderes als ein Amalgam der fünf Aggregate des Anhaftens. Versuchen Sie also bitte, es zu überdenken.

Vielen Dank für die Ausarbeitung. Ich habe meine Antwort auf einen Ihrer Kommentare gestützt;

"...Lanka, ich muss sagen, ich habe Bewusstsein erlebt, aber es ist wie ein vorübergehender Funke (für wenige Sekunden), es ist nicht in einem stabilen Zustand ... in dem ich es erreichen und weiter darin sein kann zustand.. das ist mein problem.. und öfter begegne ich der situation, die ich oben beschrieben habe.. und wenn ich mich wegen diesem zustand frustriert fühle..."

Fühlen Sie sich zuallererst nicht traurig oder frustriert, weil Sie nicht in einem bestimmten Zustand bleiben können.

Verstehe stattdessen durch Einsichtsmeditation, dass dies tatsächlich die unbeständige Natur der bedingten Phänomene ist , die du erlebst. Du kannst nichts kontrollieren, solange du dich in Samsara , dh dem bedingten Reich, befindest. Der Versuch, Dinge zu kontrollieren, ist eigentlich die Quelle Ihrer (und anderer) Frustration.

Alle Zustandsphänomene, ob geistig oder körperlich, folgen einem bestimmten Rezept/Prozess. Zeichnung sehen.

Wenn also etwas entsteht, bleibt es bestehen und löst sich dann auf und fällt auseinander. Selbst im mittleren Teil des Prozesses, dh dem Präsenz-Teil , zerfallen die Phänomene bereits. Es reist bereits seiner eigenen Auflösung entgegen. Nichts ist stabil. Alles ist in einem ständigen Fluss und egal wie sehr man versucht, das Objekt festzuhalten, es wird wie Sand durch die Finger verschwinden.

Das ist einfach die Natur bedingter Phänomene. Man kann dies nicht wirklich durch den Prozess des Denkens oder Intellektualisierens verstehen. Stattdessen muss man Einsichtsmeditation (Vipassana) praktizieren und mit eigenen Augen sehen, wie Phänomene entstehen, bestehen bleiben und sich ins Nichts auflösen. Wenn der Verstand das oft genug gesehen hat, wird er beginnen loszulassen.

Wie der Buddha sagte; „Nachdem sie die Vergänglichkeit der Welt erkannt hatten, machten sie (Jünger) dem Leiden ein Ende ¹ “ .

Der Versuch, nach Dingen zu greifen, erzeugt Anhaftung, und solange es Anhaftung gibt, kann man nicht frei sein. Etwas als Ziel zu haben, könnte stattdessen zu einem Hindernis werden, je nach Intensität des Verlangens. Der Geist ist wie ein kleines Kind oder ein Hund, man muss ihn immer wieder lehren, um ihn zu entwickeln und zu reinigen.

Schließlich sei nicht zu hart zu dir selbst. Denken Sie darüber nach, wir sitzen alle im selben Boot und versuchen, uns von Samsara zu befreien. Wir sind nur auf verschiedenen Stufen auf dem Weg. Als Mensch geboren zu werden, ist extrem selten. Noch seltener ist es, das Glück zu haben, mit dem Dhamma in Kontakt zu kommen. Du bist jetzt hier und das bedeutet unzählige Lebenszeiten, in denen du heilsame und verdienstvolle Taten vollbracht hast, zB die Praxis der Meditation .

Lassen Sie mich wissen, wenn Sie Fragen zu dem haben, was ich geschrieben habe, und ich werde versuchen, Ihnen zu antworten. Wenn Sie sich für die Technik interessieren, die ich praktiziere, teile ich sie gerne mit Ihnen.

Lanka

¹ Samyutta Nikaya: Sagathavagga: Devaputtasamyutta: Verbundene Lehrreden mit jungen Devas , Bodhi trans, p. 139.