Ich suche bitte nach Quellen, die von dieser Ähnlichkeit sprechen.
Es gibt ein drittes Glied: Rabbi Yehuda ben Dama, einer der zehn Märtyrer. Er scheint nirgendwo anders erwähnt zu werden.
Dies ist eine vollständige und völlige Spekulation, aber so interpretiere ich die "Poesie" der Lektion:
Eisavs (und damit auch Roms) großes Verdienst bestand darin, seinen Vater zu ehren, aber nur oberflächlich, da er vorhatte, Jakob nach dem Tod Isaaks zu töten (Genesis 27:41). Er ehrte seinen Vater nur so, dass er Bevorzugung erhalten konnte.
Dama ben Netinas Ehrung seiner Eltern war größer, weil Damas Eltern beide verrückt waren. Er hatte keine Chance, von ihnen begünstigt zu werden. Tatsächlich erlitt er einen finanziellen Schlag.
Das gesamte Römische Reich beobachtete seine vorbildliche Ehrung, als seine Mutter ihm die Kleider vom Leib riss, während er vor dem Senat sprach. Die Senatoren lachten sicherlich über das Spektakel und verspotteten Dama, erniedrigten das Gebot, die eigenen Eltern zu ehren, und leugneten ihre Verdienste.
Eine Generation später versucht Rom nicht, ihr Engagement für die Mizwa ihres Vorfahren zu erhöhen, und exekutiert Damas Sohn. Damas Einbeziehung in die Tisha b'av Lesungen ist ein Trost, denn als sie ihn hinrichteten, garantierten sie ihren eventuellen Untergang. Hadrian wurde Kaiser im größten Umfang Roms (117). Er war Kaiser, als 135 der Aufstand von Bar Kochba stattfand. Das Reich würde bis zum Ende stetig zurückgehen.
DonielF
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