Al Hamichyah - Weites Land?

Ramban bietet in dem von mir erwähnten Vers (2. Mose 3:8) zwei Möglichkeiten:

• Es bedeutet einfach, dass das Land „weit“ genug ist, um das gesamte jüdische Volk aufzunehmen. (Dies gilt insbesondere angesichts der Aussage der Gemara ( Gittin 57a ), dass Eretz Israel „ausdehnt“, wenn Juden darin angesiedelt werden.)

• Es ist ein Land, das "weite" Ebenen und Täler und Niederungen enthält, anstatt hauptsächlich gebirgig zu sein.

Daat Mikra erwähnt die erste davon und fügt eine weitere hinzu:

• Es kontrastiert Eretz Yisrael mit Ägypten. In letzterem Land ist nur ein schmaler Streifen auf beiden Seiten des Nils fruchtbar; der Rest ist unbewohnbare Wüste. In Eretz Yisrael hingegen ist seine ganze "Breite" für den Anbau "gut".

Wie wäre es, es als expansiv zu übersetzen, im Gegensatz zu breit, etwa wie das Wort "בהרחבה". Aus dem Merriam-Webster :

5 : gekennzeichnet durch Reichtum, Fülle oder Pracht < expansives Leben > < expansiver Geschmack >

Norden ist nicht immer „oben“ Tatsächlich gibt es viele alte Karten von Israel, wo der Osten die Spitze der Karte ist, und Israel ist tatsächlich sehr breit und nicht sehr hoch.

Denken Sie auch daran, dass der Beis Hamikdash nach Osten/Westen und nicht nach Norden/Süden ausgerichtet war, wie es Avraham tat, als er zum ersten Mal angewiesen wurde, in Sichem anzuhalten.

Eine solche Karte habe ich hier angehängt.

Weil ich es interessant fand, füge ich ein Bild von Israel aus dem Weltraum ein, das Israel so weit zeigt:

Karten stammen aus diesem Blogbeitrag

Es ist breit, wenn Sie "Kedmah" ("vorwärts" oder "Osten") gegenüberstehen, wie es Avraham tat, als HaShem ihm das Land zeigte.

In diesem Fall bedeutet ורחבה nicht „breit“. Es bedeutet „weitläufig“ oder „umfassend“.

Bestimmte Wörter nehmen in verschiedenen Kontexten unterschiedliche Bedeutungsschattierungen an. Im Zusammenhang mit רחב im Gegensatz zu ארך bedeutet es sicherlich „Breite“ im Gegensatz zu „Länge“. Aber als Adjektiv, das etwas beschreibt, bedeutet es, dass es „weit“, „geräumig“, „ausdehnend“ oder „umfassend“ ist.

Alex hat Recht mit seiner Antwort, dass dieser Teil von Davening vom Pasuk in Parashat Shemot abgeleitet ist, insbesondere Shemot 3:8 .

וָאֵרֵד לְהַצִּילוֹ מִיַּד מִצְרַיִם וּלְהַעֲלֹתוֹ מִן הָאָרֶץ הַהִוא אֶל אֶרֶץ טוֹבָה וּרְחָבָה אֶל אֶרֶץ חָלָב חָלָב ּדְבָשׁ אֶל מְקוֹם הַכְּנַעֲנִי ְהַחִתִּהָאֱמֹרִי ְanis ְהַחִַחִ & app ְapp ְlassen:

Judaica Press übersetzt es wie folgt:

Ich bin herabgestiegen, um sie aus der Hand der Ägypter zu retten und sie aus diesem Land heraufzubringen, in ein gutes und weites Land, in ein Land, das von Milch und Honig fließt, an den Ort der Kanaaniter, der Hethiter, die Amoriter, die Perisiter, die Hivviter und die Jebusiter.

Das heißt, eher „geräumig“ als breit. JPS hat es als "groß".

Und das könnte der Punkt des von Alex zitierten Ramban sein, zumindest in der ersten Antwort des Ramban :

"

Das Wort מרחב bedeutet „weite Weite, Geräumigkeit; Weite, Raum“.

In Bezug auf die zweite Antwort des Ramban,

או טעם רחבה שיש בה רחבות, שפלה ועמק ומישור גדולים וקטנים ואין רובה הררי.

er scheint zu sagen, dass dies die Arten von Land beschreibt. Ein רחבה ist ein Emek, Mishor usw., ob groß oder klein, und es hat eher diese Art von Land als hauptsächlich Berge.

In Bezug auf die anderen Antworten, ja, es scheint, dass sie eher nach Osten als nach Norden ausgerichtet waren, in diesem Fall könnte man behaupten, dass sie tatsächlich eher breit als lang sind. Aber darauf muss man sich nicht berufen oder berufen.

In Bezug darauf, dass das Land objektiv nicht breit ist – nun, wir haben diesen Sinn hier bereits verworfen. Aber dennoch gibt es Wörter im Hebräischen, die ihren spezifischen Wert basierend darauf annehmen, womit sie verglichen werden. Der Mond ist ziemlich groß und wird in Berishit als einer der שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים beschrieben. Doch schon im nächsten Pasuk wird es als הַמָּאוֹר הַקָּטֹן beschrieben. Wie kann es groß und klein sein. Ich denke, dies ist die Art von Wort, auf die sich Ibn Caspi als מצרף bezieht, dass es davon abhängt, womit Sie es vergleichen. Wenn man sich eine Weltkarte ansieht, ist Eretz Yisrael sicher klein. Aber es kann immer noch ein אֶרֶץ טוֹבָה וּרְחָבָה sein.

Siehe Raschi bis Devarim 11:11 , wo er Sifrei zitiert. Eretz Yisrael ist „größer/breiter“, als wir vielleicht denken, weil es hügelig ist und mehr Fläche auf kompaktem Raum bietet.

Rabbi Mordechai Eliyahu Zatzal sagt , wenn wir ganz Eretz Yisrael bekommen, einschließlich des Eiver HaYarden und anderer Gebiete + Eretz Yisrael sich ausbreiten wird, dann wird es ורחבה sein

"רחבה" - דבר זה תמוה הוא, מדוע הגדירו אותה כך, שכן כשאנו מביטים כיום במפה שכןית צרה ארוארה, וכלל לא רחבanten. אלא הטעם הוא, שהמפה הנוכחית אינה משקפת את גודלה וצורתה של ארץ-ישראל. כאשר היא תכלול את עבר הירדן ואת שאר גבולותיה המובטחים - אכן הגדרתה כ"רחבה "תהלום אותה. ועוד שהיא "ארץ הצבי"-מה צבי עורו מתרחב, כך ארץ-ישראל מתרחבת, עד שלא אדם "צר לי המקום"

Über den Namen „Rachav“ (die Frau, die den Spionen in Sefer Yehoshua assistierte ), Yehudah Dvir in Talpiyot 8:3-4, pg. 490 brachte Martin Noths Ansicht, dass eine seiner Bedeutungen ein Hinweis auf die hif'il (הפעיל) Form des Wortes "Hirchiv" (הרחיב) ist, also kann vielleicht dasselbe über רחבה gesagt werden - das Land, das uns macht wohlhabender.

Ein Freund hat mir einige Antworten gegeben, von denen ich nicht weiß, wo, aber ich weiß, wer sie gesagt hat.

1. Sforno sagt, dass es sich auf der ganzen Welt ausbreiten wird. Siehe dazu Joshs Beitrag http://parsha.blogspot.com/2011/12/censored-sporno-on-vayishlach_08.html

2. Ich denke, der Haemek Davar sagt, dass unser Geist expansiver werden wird (ich denke, der Eretz ist der Geist?! Dann muss ich diesen sehen; wenn jemand anderes es oder andere Antworten finden und die Antwort bearbeiten oder die Antwort selbst vorher posten kann Ich kann finden, dass es sehr geschätzt würde)

Rabbi Joseph B. Soloveitchik, Segen und Erntedankfest: Reflexionen über den Siddur und die Synagoge , p. 81, erklärt wie folgt:

Das Wort Rehava leitet sich von Nehemia ab (9:35). Der Vilna Gaon (siehe Kol HaTor , Kap. 5) sagt, dass die Idee der Geräumigkeit bedeutet, dass Eretz Yisrael immer in der Lage sein wird, das gesamte jüdische Volk aufzunehmen, zu ernähren und zu ernähren.