Als Yaakov sagte "Wer auch immer die Idole gestohlen hat, wird nicht leben", war das ein Fluch oder Gelübde?

In der Parscha dieser Woche ( Bereischit 31:32 ) sagt Yaakov, dass wer auch immer Lavans Idole gestohlen hat, nicht leben wird, ohne zu wissen, dass Rahel sie genommen hat.

Die Frage ist, wurde dies als Fluch oder Neder (Gelübde) gesagt? Denn wenn es ein Neder war , hätte er ihn annullieren lassen können, mit dem einfachen Ausspruch „Ich wusste nicht, dass es meine Lieblingsfrau war“. Und wenn es ein Neder war , warum hat er ihn nicht annullieren lassen?

Es gibt bestimmte Wörter, die typischerweise in einem Gelübde verwendet werden, die hier nicht vorhanden sind. Ich habe den Vers immer als Fluch angesehen, aber ich habe keine Quellen, die das belegen.
Hätte er Nedder gemeint, was würde er sagen? Dass er den Dieb töten würde? Klingt extrem. Vor allem, wenn er glaubte, sie hätten den Lärm von Jisroel und nicht von Ben Noach, worüber Josef und die Brüder einigen Meinungen zufolge stritten. Hätte er tatsächlich vorgehabt, den Täter zu töten, hätte dies Yosef Recht geben müssen, dass sie von Ben Noach gelästert hatten.
@Jake Es könnte ein Shevua sein

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Raschi zum zitierten Vers:

לא יחיה: ומאותה קללה מתה רחל בדרך

Soll nicht leben: und an diesem Fluch starb Rachel auf der Straße.

Also scheint es ein Fluch gewesen zu sein.

Wäre es theoretisch nicht möglich, dass er es als Nedder gemeint hätte, aber immer noch die Kraft eines Fluchs hätte?

Update: Rabbi Munk in Kol Hatorah auf Parshas Vaychi 47:28 fügt den anderen Meforshim der „fehlenden“ 33 Jahre hinzu. Es gibt Meforshim, die sagen, dass er 180 Jahre alt geworden wäre (wie Yitzchak), sie aber wegen der 33 Wörter in Vayigash 47:8-9 "verloren" hätte. Rabbi Munk fügt hinzu, dass dies die Gegenreaktion des Fluchs war , als Yaakov "לא יחיה" sagte, was dazu führte, dass er nicht יחיה Jahre (33 in gematriah) hatte, die er sonst gehabt hätte.

Als Yaakov sagte "Wer auch immer die Idole gestohlen hat, wird nicht leben", war das ein Fluch oder Gelübde?
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