Yaakov heiratet zwei Schwestern [Duplikat]

Der Lubawitscher Rebbe zt"l antwortet , dass die Einhaltung der gesamten Tora durch die Avos eine persönliche Strenge war, die gesellschaftliche Normen, die von den Nachkommen Noachs allgemein akzeptiert wurden, nicht außer Kraft setzen konnte. Eine davon war, sich gegenseitig nicht zu täuschen (daher konnte Yaakov forderte Lavan heraus: „Warum hast du mich betrogen?“ und Lavan musste eine Entschuldigung finden – Gen. 29:25-26). Umstände hatten sich geändert.

Der Michtav MiEliyahu bringt eine sehr profunde Antwort. Der Zweck der Tora ist es, sich mit Gott zu verbinden. Wir sagen, dass Avos die gesamte Tora bewahrt hat, aber das ist einfach nicht möglich. Es gibt viele Opfer, die sie nie dargebracht haben, sie haben nichts gestohlen, um sich an der Mizwa der Wiedergutmachung des Diebstahls zu beteiligen usw. Daher muss dies bedeuten, dass sie durch ihr außergewöhnlich hohes Maß an Spiritualität in der Lage waren, einen Dveikus mit Gott zu erreichen, dass jemand, der hielt die ganze Torah, wie wir sie verstehen. Auf dieser Ebene erkannte Yaakov Avinu, a"h, dass es Teil von Gottes Plan für die Geschichte war, dass die 12 Stämme von diesen 4 bestimmten Frauen abstammen. Daher war eine solche Ehe für ihn, obwohl für uns verboten, wegen des Ultimativen verdienstvoll Das MM stellt jedoch fest, dass Rachel starb, sobald die 12 Stämme geboren waren. Und es gab keine Verzögerung. Sie starb bei der Geburt von Binyamin, denn sobald sie alle da waren, galt die Ausnahmegenehmigung, zwei Schwestern zu heiraten, nicht mehr.

Bitte lesen Sie die Antwort von Rav Moshe Feinstein hier (verlinkt im anderen Thread).

Er sagt, der einzige Grund, warum man nicht zwei Schwestern heiraten darf, ist das Verbot von קידושין (die Vorstufe der Ehe) mit zwei Schwestern und dass קידושין nicht für Nichtempfänger des תורה galt (und immer noch nicht gilt).

Ich glaube, ich habe einmal etwas darüber gehört, dass, bevor die Tora gegeben wurde, sie in Chuz Laaretz (außerhalb von Eretz Yisrael / Israel) erlaubt war; Als er nach Israel kam, war es nicht mehr erlaubt – und das war, als Rochel starb.

Ich habe einmal „draußen“ eine sehr interessante Aufnahme von Yaakov gehört, der zwei Schwestern heiratet.

Wie die anderen Antworten erwähnt haben, haben die Avos Halacha gehalten, aber freiwillig.

Yaakov liebte Rachel, und Rachel liebte Yaakov. Man kann sich nur vorstellen, wie viele flirtende und strahlende Blicke zwischen Yaakov und Rachel während der sieben Jahre, die Yaakov für Lavan arbeitete, um das Privileg zu haben, Rachel zu heiraten, vorkamen.

(Nebenbei, niemand braucht sich Sorgen zu machen, dass es Respektlosigkeit gegenüber den Avos zeigt, zu sagen, dass Yaakov geflirtet hat. Er war verlobt – er sollte seine Verlobte ansehen und Verlangen nach ihr empfinden!)

So kommt nach sieben Jahren Sehnsucht nacheinander der Hochzeitstag. Yaakov wacht morgens im Zelt auf, und siehe da! Es war Lea!

Rachel wartet seit sieben Jahren sehnsüchtig auf die Liebe ihres Lebens. Sie wäre absolut am Boden zerstört, wenn sie Yaakov nicht heiraten könnte.

Wenn die Thora bereits gegeben worden wäre, hätte Yaakov keine Wahl. (Selbst die Scheidung von Leah würde nicht helfen, denn die Aveirah besteht darin, zwei Schwestern zu heiraten, sogar eine nach der anderen, während die andere noch lebt).

Da es Rachel (und Yaakov) jedoch so sehr wehtun würde, wenn sie nicht zusammen sein könnten, beschloss Yaakov, seine freiwillige Beobachtung für sie aufzuheben.

Dies lehrt uns eine wichtige Lektion.

Halacha ist Halacha. Wir dürfen unsere Einhaltung niemals gefährden.

Manchmal halten Juden jedoch eine Chumra auf Kosten der Gefühle anderer.

Das ist nicht richtig. Die Gefühle eines anderen sind wichtiger als deine unnötigen Zwänge.

Oder, wie einer meiner Lehrer sagen würde: "Sei nicht auf dem Cheshbon des anderen Kerls".

Ausschneiden und Einfügen aus einer Antwort, die ich im anderen Thread gegeben habe :

In Bezug auf die Fragen und Widersprüche zwischen den Gesetzen in der Tora und den Handlungen der Avot sagt R' Chaim Volozhin in Nefesh Hachaim Sha'ar 1, Kapitel 21 , dass, wenn unsere Weisen sagen, die Avot die gesamte Tora (in diesem er schloss auch Amram ein, nicht nur Avraham, Yitzchok und Yaakov), sie taten dies nicht, weil es ihnen befohlen wurde. Wenn ihnen dazu befohlen würde, würden sie niemals eines der Gebote der Tora verletzen. Vielmehr verstanden sie mit den großen Tikkunim, die durch die Durchführung der Mizwot erreicht werden, und die Zerstörung, die dadurch verursacht würde, dass sie die Mizwot nicht erfüllten. Also haben sie immer darauf geachtet, die Handlungen zu tun, von denen sie verstanden haben, dass ihre Seelen Tikkunim verursachen würden.

Als zum Beispiel Ya'akov Avinu sah, dass seine Seele erstaunliche Tikkunim in dieser Welt vollbringen konnte, indem er zwei Schwestern heiratete (da er verstand, dass die jüdische Nation speziell durch sie in diese Welt gebracht werden würde), arbeitete er hart um sicherzustellen, dass dies geschah. So heiratete auch Amram seine Tante, da er verstand, dass dies Moshe Rabbeinu in diese Welt bringen würde.

Und das ist einer der Gründe, warum die Tora den Avos nicht gegeben wurde, denn wenn sie die Tora bereits hätten, wäre es egal, ob sie erkennen würden, dass große Tikkunim erreicht werden könnten, indem sie sich gegen die Tora stellen, sie könnten es nicht dazu.

Ger shnisgayeir kekatan shenolad dami (Yeb. 97b). (Ein Bekehrter ist wie ein neugeborenes Baby.)

Das heißt, wenn jemand konvertiert, ist es so, als wäre er neu geboren, und seine leiblichen Eltern sind nicht seine halachischen Eltern. Das bedeutet, dass sie keine Schwestern waren und es für Jacob überhaupt kein Problem wäre, mit beiden verheiratet zu sein. IIRC, ich habe das von einem der Roshei Yeshivah von RIETS gehört.

Eine praktische Konsequenz davon, glaube ich, ist, dass Konvertiten nicht in gleichem Maße in Kibbud Horim verpflichtet sind wie Menschen, die ursprünglich jüdisch geboren wurden.

Der Rashba erklärt :

In Bezug auf die Frage, ob Yaakov zwei Schwestern heiratet, sollten Sie wissen, dass die Tora auf drei Säulen ruht – Zeit, Ort und Gegenstände. Zeit - nicht an allen Tagen ist Arbeit verboten wie Shabbat und Yom Tov, oder Chamez zu essen ist verboten wie Pessach, oder man ist verpflichtet, einen Succah und einen Lulav wie Succos zu haben. Ort - nicht alle Orte sind zur Trennung von Terumah und Ma'aser und zum Verbot von Tevel wie Eretz Yisrael oder zum Bringen von Opfergaben wie Beis Hamikdash verpflichtet. Gegenstände - nicht irgendeine Pflanze kann anstelle von Lulav und Esrog verwendet werden, und nicht irgendein Tier kann geopfert werden, wie es Kühe, Schafe und Tauben sind, und nicht jeder ist geeignet, die Opfer wie ein Kohen durchzuführen.

Mehr kann ich nicht erklären, aber ein intelligenter Mensch wird meine Worte verstehen.

Was die Rashba bedeutet, ist, dass Yaakov mit seiner großen Weisheit feststellen konnte, dass es ihm gemäß der Zeit, dem Ort und den Gegenständen (den beiden Schwestern) nicht verboten war, sie zu heiraten.

mocdeg hat hier auf eine andere Frage geantwortet :

Eine der Antworten ist, dass Rachel und Leah von zwei verschiedenen Frauen in Lavan geboren wurden und Yaakov daher nicht verboten waren.

Einige Antworten, die von anderen nicht erwähnt wurden oder deren Originalquellen nicht zitiert wurden. Diese Quellen stammen aus Minchas Asher Bereishis Simman 42 von Rav Asher Weiss :

• Ramban zu Bereishis 26: 5 sagt, dass die Avos die Tora nur im Land Israel aufbewahrten (siehe Antwort von @ user688)

• Parshas Derachim und Maharsha zu Yoma 28b sagen, dass Leah und Rachel als Konvertiten zum Judentum keine Geschwister mehr waren (siehe Antwort von @AdamMosheh)

• Gur Aryeh zu Berishis 46:10 sagt eine ähnliche Idee, dass die Einhaltung der Mizwot der Avos den "Geder" von "tinok shenolad dami" hatte, als ob sie Konvertiten wären. Er sagt später, dass sie nur die positiven Mizwot eingehalten haben, nicht die negativen.

• Teshuvos HaRashba I § 94 mit der Erklärung von Teshuvos Radvaz § 696 gibt eine eher kabbalistische Erklärung, anscheinend was Nefesh HaChaim in Sha'ar Alef Kapitel 21 bedeutet (siehe Antwort von @user4523 und @Menachem)

• Da'as Zekeinim zu Bereishis 37:35 sagen, dass die Avos, die ihre prophetischen Kräfte nutzten, wählerisch waren, welche Mizwot eingehalten werden sollten. Rav Asher Weiss möchte sagen, dass sie meinten, was Nefesh HaChaim meinte.

• Ohr HaChaim zu Berishis 49:3 sagt, dass ein Prophet in Zeiten der Not eine Mizwa annullieren kann

Rabbi Eli Mansour erklärt , dass es ein spezielles kabbalistisches Tikkun gibt, das von Yaakov gemacht werden musste, als er die beiden Schwestern heiratete.