Wie konnte Yaakov Beziehungen zu einer Frau (Leah) haben, die er hasste?

Der Gemoro Nedorim 20b kritisiert Kinder einer verhassten Frau.

וברותי מכם המורדים והפושעים בי אמר & לוstung

Und ich werde die Widerspenstigen und die Übertreter gegen mich aus eurer Mitte ausrotten. R. Levi sagte: Dies bezieht sich auf Kinder, die zu den folgenden neun Kategorien gehören: Kinder der Angst, der Empörung, einer verhassten Frau …..

Lea wurde gehasst. Wie kam es dann, dass Yaakov seine Beziehung zu ihr fortsetzte? Siehe Braishis 29 (31 - 32)

31 Und der Herr sah, dass Lea verhasst war, also öffnete er ihren Schoß; aber Rahel war unfruchtbar. 32 Und Lea wurde schwanger und gebar einen Sohn, und sie nannte ihn Ruben, denn sie sagte: "Weil der Herr mein Elend gesehen hat, denn jetzt wird mein Mann mich lieben."

Ich sehe in diesem Zitat kein Verbot, die Beziehung fortzusetzen, sondern nur Vorhersagen über die Kinder. Und macht sich Reuven so gut im Leben? Er schläft mit seiner Stiefmutter, verliert sein Geburtsrecht, hilft Yosef, gefangen genommen zu werden, wird nicht damit betraut, Binyamin zu beschützen, und endet mit seinem Territorium außerhalb Israels.
@DoubleAA Tosefos zu Niddah 12a scheint anzunehmen, dass es ein Verbot gibt.
@DoubleAA - Reuven hat nicht wirklich mit seiner Stiefmutter geschlafen. Ich weiß nicht, warum es einen Unterschied macht, ein Territorium außerhalb Israels "richtig" zu haben? Wenn es wahr wäre, hätten dann alle Kinder von Leah leiden müssen? Ich habe gehört, dass es das Ergebnis davon war, dass der Vater vielleicht mit einer Frau zusammen war, während er im Hinterkopf hatte, dass sie jemand anderes war.
An alle, die die „ liebte sie weniger als Rochel “-Interpretationen brachten. Ich weiß nicht mehr, wer, aber er lehnt all das ab, da die Tora zusätzliche Wörter für unreine Tiere verwendet, warum sollte sie "שנואה" für "weniger geliebt" verwenden?

Antworten (5)

Laut DanFs Kommentar und dem Kommentar des Stone Chumash:

Ramban zitiert Radak, dass Jacob Leah sicherlich liebte, aber dass seine größere Liebe zu Rachel sie im Vergleich dazu ungeliebt – oder sogar gehasst – erscheinen ließ.

Diese Erklärung macht am meisten Sinn. Wir müssen ehrlich sein, Ya'aqov Avinu war sicherlich ein rechtschaffener Mann, aber er heiratete auch genauso sicher eine Frau, an der er nie interessiert war. Um die schwierigen Umstände seiner Heirat zu fördern, erwartete er jemanden, nach dem er sich sehnte und wurde betrogen. Im Nachhinein tat er sein Bestes, um ein rechtschaffener und gütiger Ehemann zu sein, und er liebte sie sicherlich, aber das war nicht das, was er mit Rahel hatte.

Rav Hirsch erklärt das

Nicht "Ki Leah Senuah", dass Leah gehasst wurde, sondern כִּי שְׂנוּאָה לֵאָה, dass die gehasste der beiden, also die weniger Geliebte, Leah war. ... Es ist bezeichnend, dass das eigentliche Mark des jüdischen Volkes nicht dasjenige für seine Mutter hat, die Jakob - soweit es der Text selbst betrifft - in erster Linie eher wegen des Eindrucks ihrer Schönheit auf seine Sinne gewählt hat, und es war genau das eine, die sich etwas in den Hintergrund gestellt fühlte, die Hashem zur Hauptahnin seines Volkes ernannte ... Denn die Namen, die diese weniger geliebte Frau ihren Söhnen gab, zeigen uns, wie, nur in dem Gefühl, zunächst zurückgeworfen zu sein sie war um so inniger in ihren Mann verliebt, und wie es ihr gelang, sich bis zur höchsten Ebene der gegenseitigen Zuneigung zu emporzuarbeitenGlück mit ihrem Mann durch die glückliche und glückspendende Wertschätzung der Berufungen Mutterschaft und Ehefrauschaft ...

Auch Rav Hirsch erklärt, dass jedes geborene Kind eine größere Akzeptanz von Leah durch Yaakov zeigte, wie der Name ausdrückt, den er erhielt.

Die aufeinanderfolgenden Namen zeigen, wie mit dem Segen jedes frischen Kindes, das Jakob Lea zu verdanken hatte, sein Umgang mit ihr immer liebevoller wurde. ... Mit der Geburt ihres dritten Sohnes hatte sie jedoch das Gefühl, dass der Unterschied verschwunden war.

Bava Basra 123a sagt, dass sie schwanger wurde, da sie die Wege von Eisav hasste.

אלא ראה הקב״ה ששנואין מעשה עשו בפניה ויפתח רחמה

Es ist wahr, dass diese Antwort auch in Rashi gebracht wird, um den Pasuk zu erklären. Aber laut Pshat muss es auch eine Erklärung geben.

Durch seinen Hass stellt er sich eine andere Frau (Ran) vor. Daher wird die Tat aufgrund des Hasses mit reiner Unzucht verglichen und nicht mit einer echten Vereinigung (Rashi). Das Niveau des Hasses ist nicht das der Scheidung (Rosh). Tur (240) regelt, dass, wenn die Vereinigung erwünscht ist, während sie gehasst wird, sie erlaubt ist (Magen Avraham 8; Kaf Hachaim 31). Raavad führt den Beweis von Yaakov an, der Leah im Vergleich zu Rachel hasste, sie jedoch während der Kopulation begehrt wurde (Perishah 5; Beis Yosef 8; Kaf Hachaim loc. cit.).

Ich ging alle Pshat-Interpretationen durch und konnte für mich selbst keine vernünftige Antwort finden. Ich habe einige Hinweise in der Ariz'l-Interpretation gefunden, die in "Beit Gnazay, by R. Moshe Luria Ztz"l gebracht wurde.

In seiner Interpretation bedeutet "שנואה" entfernt . Yaakov hielt absichtlich einen Abstand zwischen ihm und Leah, im Gegensatz zu Rochel, der (wie er selbst) sehr nahe stand, basierend auf Shir Hashirim "הסבי עיניך מנגדי שהם הרהיבני". Das erlaubte ihr, 6 Stämme zu haben. Solange Rochel "בשר מבשרי" war, konnte sie keine Kinder haben, bis sie einen Streit mit Yaakov machte, der sie von ihm fernhielt und ihr erlaubte, Kinder zu haben.

Erwägen Sie, Links zu Beit Gnazay und / oder R. Moshe Luria hinzuzufügen.
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Das Englisch in Ihren Beiträgen macht sie oft unlesbar. Das hat nichts mit Leuten zu tun, die die klare Herangehensweise der Risohnim der Mystik vorziehen. Zum Beispiel: Yaakov hielt absichtlich einen Abstand zwischen ihm und Leah, im Gegensatz zu Rochel, der sehr nahe war (wie er selbst), basierend auf Shir Hashirim "הסבי עיניך מנגדי שהם הרהיבני" Es ist unklar, was Sie mit basierend auf Shir Hashirim "הסבי" meinen עיניך מנגדי שהם הרהיבני" Meinen Sie das? Meinen Sie damit, dass Yaakov sich auf Shir HaShirim stützte, oder dass dieser Vers in Shir HaShirim uns sagt, dass Yaakov dies getan hat? Erwägen Sie eine Klärung.
@mevaqesh Ich versuche mein Bestes. Mit „basierend“ meine ich, dass dies konsistent ist mit oder dieses Verhalten wird beschrieben von oder ist sozusagen eine Implementierung einer Idee in Shir Hashirim. Es ist, als wäre ein fallender Apfel eine Umsetzung des Gravitationsgesetzes, das an anderer Stelle geschrieben steht. In "Hassidisher"-Begriffen verwenden wir "בחינת" oder einfach "בחי'".
Wie konnte Yaakov Beziehungen zu einer Frau (Leah) haben, die er hasste?
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