Amein und Essen im Mund

Wo in der Halacha steht, dass man nicht auf die Berachah eines anderen antworten soll , wenn er Essen im Mund hat?

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Diese Halacha wird in Kol Bo ( §24 ) erwähnt. Der Kol Bo nennt zwei mögliche Gründe 1 dafür, warum jemand auf eine Frage nicht mit Essen im Mund antworten sollte :

  • Genauso wie eine Person eine B'racha nicht mit Essen im Mund rezitieren sollte, 2 sollte sie nicht auf eine B'racha antworten , wenn sie Essen im Mund hat.

  • Es ist gefährlich, mit Essen im Mund zu sprechen.

Der Kol Bo bevorzugt den zweiten Grund, und er liest die Y'rushalmi ( B'rachos 6:6 ) so, dass man andeutet, dass man wegen Gefahr nicht mit Essen im Mund antworten sollte. 3

1 Das Kol Bo erwähnt eine andere Interpretation des Y'rushalmi (zitiert in Fn. 3 unten), dass eine Person, die isst, kein Yotzei auf der B'racha einer anderen Person sein wird , weil sie sich auf das Essen und nicht auf die B'racha konzentriert .

2 Basierend auf dem Y'rushalmi ( B'rachos 6: 1 ): רבי יצחק בר מרי קומי רבי יוסי ב"ר אבון רבי יanis אפילוכלין פולטן מלא & arf תיל ה & אappי ה א א א &vor ם ה כלellt & Morgenland תפארתך תפארתך & arf ייelltes כל כל כל & & aosaren Welt

3 שאלו את בן ז

Spricht die Mischna Berura darüber?
@ChiddusheiTorah Soweit ich mich erinnere, nicht, aber die Mishna B'rura erklärt das Problem mit dem Rezitieren von Segnungen mit Essen im Mund ( 172: 7 ). Ein Acharon , der darauf hinweist, dass es ein Problem ist, mit Essen im Mund zu antworten, ist der מטה משה ( Amud HaAvoda §299). Ich habe auch einen anderen Rishon gefunden , der dies erwähnt ( Ohel Mo'eid , Sha'ar B'rachos 6:2 ).
Ich meine, sagt die Mischna-Berura, dass man nicht auf die Berachah eines anderen antworten sollte, wenn sie etwas zu essen im Mund haben?
@ChiddusheiTorah Ich glaube nicht, aber abgesehen von der Anforderung von ימלא פי תהילתך, die von Mishna B'rura in meinem obigen Kommentar (172: 7) erwähnt wurde, siehe Shulchan Aruch ( OC 170: 1 ), der dieses Sprichwort sogar erklärt ein einziges Wort beim Essen ist wegen Gefahr verboten (siehe auch Mishna B'rura 170:1,2 zur Klarstellung).
@ChiddusheiTorah - Wenn die andere Person ein Bircat-Hanehin macht, insb. auf das Essen, das er isst, ist das Schlucken des Essens nicht in gewissem Sinne die "Vollendung" des Bracha, das er auf dem Essen gemacht hat? Dh - es geht mit dem Konzept einher, dass man nicht mit "Amen" antworten sollte, bis die Bracha vollendet ist?
Beachten Sie jedoch, dass man beim Essen überhaupt nicht sprechen sollte, wenn man befürchtet, beim Essen Amen zu sagen! Dies ist eindeutig nicht die allgemein akzeptierte Ansicht. Shaarei Teshuva OH 170:1 zitiert den Elya Rabba unter Berufung auf die Perisha, dass dies heute kein Problem darstellt (weil wir nicht im Liegen essen).
Amein und Essen im Mund
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