eine Person sollte nicht vom Wohnort seiner Eltern wegziehen (Quelle)

Der Pele Yoets (Exil) sagt, dass unsere Rabbiner gesagt haben, dass es eine Mizwa ist, von den Eltern zu leben

Unsere Weisen sagten auch : „Es obliegt einem Mann, in der Stadt seiner Väter zu leben“;
es ist für einen Menschen ebenso schwierig, sein Zuhause zu verlassen, wie es für einen Vogel ist, sich von seinem Nest zu verirren;
und es ist fast unmöglich für einen Mann, sein Gehöft zu entwurzeln

Was sind die Quellen dafür (wo sagen die Rabbiner das)?

Die einzige Quelle, die ich gefunden habe, war die Mittellinie Mischlai 27.8

כְּצִפּוֹר נוֹדֶדֶת מִן קִנָּהּ כֵּן אִישׁ נוֹדֵד מִמְּקוֹמוֹ:

Was sind die Quellen für den Rest seiner Aussagen?

das Hebräische der pele yoets

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Ich schaue mal, ob ich das vertiefen kann. Auf den ersten Blick, gibt es da nichts, was dies mit der Ehrerbietung der Eltern in Verbindung bringt? Wenn Kinder weit entfernt leben, haben sie nur minimale Möglichkeiten, diese wichtige Mizwa zu verrichten, und verkürzen dadurch möglicherweise ihre eigene Lebenserwartung. Dies ist eine Mizwa, für die die Tora ausdrücklich eine Belohnung für ein längeres Leben festlegt.
@DanF schön, aber ich mag das Wort verkürzt nicht, ich bevorzuge "nicht verlängern"
Verstanden. Jedenfalls könnte dies beim 2. Lesen des Hebräischen eine alternative Übersetzung haben, die besagt, dass man auch nach dem Tod der Eltern noch in der Stadt seines Vaters leben muss. Außerdem ist es ein אבותיו-Begriff, der „Vorfahren“ bedeutet, und es muss nicht unbedingt ein direkter Verwandter sein. ZB werden Abraham, Isaak und Jakob "avot" genannt. Ich frage mich, ob eine dieser Bedeutungen hier impliziert werden könnte?
@DanF Es scheint, dass etwas gefunden werden kann, wenn Sie die verknüpften Quellen zum Pasuk in Mischlai auf sefiria.org sehen
Um einen besseren Einblick in die Weltanschauung von Rabbi Eliezer Papo, dem Autor des Pele Yo'etz, zu bekommen, könnte Ihnen dieser Link zu seiner Biografie gefallen. Gerade im Hinblick auf diesen Abschnitt zum Thema „Ins Exil gehen“, den Sie sich ansehen, wäre das hilfreich. ou.org/judaism-101/bios/leaders-in-the-diaspora/…
@YaacovDeane weiß jemand, ob die Eltern/Großeltern des Autors aus Europa (Aschkenasisch (Deutsch/Französisch)) oder aus den Ländern stammten, die der Wette Yosef folgen
@hazoriz In dem, was ich bisher überprüft habe, sehe ich nichts, was erwähnt, woher seine Vorfahren kamen. Aber er war Sefardi und der Rebbe von Rabbi Yehuda Alcalay. Die sefardische jüdische Gemeinde war zu dieser Zeit die ältere und etabliertere in Sarajevo. Die sefardische Gemeinde kam um 1540 von Saloniki nach Sarajevo. Es ist wahrscheinlich, dass die Familie von Rabbi Papo aus Saloniki stammte.
Hat der Chatam Sofer nicht bewusst weit weg von seinen Eltern gelebt, um sich nicht mit ihnen auseinandersetzen zu müssen? (So ​​ähnlich.)

Antworten (1)

Du hast einen guten Vers gefunden, um die Dinge zu untermauern. Siehe Ralbags Erklärung dort. Im Wesentlichen stellt er fest, dass ein Vogel, wenn er sein Nest verlässt, kein Fundament hat und ein neues Nest bauen muss. Auf die gleiche Weise wird jemandem, der sein „Nest“ verlässt (von dem ich annehme, dass Pele Yo'etz die Stadt seiner Eltern mit seinem Nest vergleicht), alles fehlen.

Ralba"g sagt, dass man sein Gehöft nur verlassen sollte, wenn es einen zwingenden Grund wie extreme Kälte oder Hitze gibt. Ralba"g erwähnt auch, dass der einzige Grund, warum Abraham und Isaak ihre Häuser verließen, eine Hungersnot war.

+1 danke, aber mich interessiert auch, wo der maamar chazal ist (ich glaube nicht, dass er den ralbag meinte)
AH! Ich schätze, Ralba"g passt nicht als Chaza"l, so schlau wie der Mann war :-) ?
Ich könnte mich irren, aber ich verstehe Hazal als die Rabbiner des Talmud oder früher, und ich denke, wenn er den Ralbag meinte, würde er seinen Namen verwenden,
eine Person sollte nicht vom Wohnort seiner Eltern wegziehen (Quelle)
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