es ist verboten, jemandem etwas Gutes zu tun, der das Gute nicht anerkennt

„Es ist verboten, jemandem etwas Gutes zu tun, der das Gute nicht anerkennt“

Ist das wahr? was ist die quelle dafür? wer hält noch so?

auf dieser Seite heißt es:

Maharal erklärt (in Gur Aryeh on Rashi for Bereshit 2:5, sv ve-Ein Makir be-Tovatam ): „V'assur laasos tovah l'ish she'ein makir b'tovah – es ist verboten, jemandem etwas Gutes zu tun wer bedankt sich nicht für das Gute.“

Rabbi Arush scheint zu sagen, dass diese Idee aus dem Hazal
"בגן השלום" של הרב שלום ארוש שליט"א, ע"מ 197 stammt

אמרו חז"ל שאפילו מי שאינו ממש כפוי טובה, רק הוא אינו מכיר בטובה- אסור לעשות לו טובה, ויתרה מזה אמרו, שכל העושה לו טובה הרי הוא כעובד עבודה זרה. נמצא, מי שיודע בעצמו שאינו יודע להכיר טובה, אסור לו לתת לאנשים "

Gibt es eine andere Quelle für das Zitat des Maharal als die Website sagt, dass er es sagt? Haben Sie auch die Seitenzahl für „Der Garten des Friedens“ für diejenigen, die den hebräischen Text nicht verstehen?
@ezra, das ist, was ich frage, alle Informationen, die ich kenne / gefunden habe, die ich gegeben habe (es ist Seite 197 in der hebräischen Version)
@TamirEvan, das ist eine Antwort auf einen anderen Link sefaria.org/Gur_Aryeh_on_Bereishit.2.5.3 , aber es fehlen die sehr guten Fußnoten in Ihrem Link
Ich wusste nicht, dass der Gur Aryeh auf Sefaria verfügbar war, und fand die Quelle, indem ich die hebräische Version auf Google durchsuchte (mein Dank an aspaklaria.info für das Zitieren). Ich habe HebreBooks verwendet, weil ich mir sicherer war, dort eine verlinkbare Quelle zu finden. Wenn Sie den Sefaria-Link bevorzugen, habe ich kein Problem damit, ihn zu ersetzen.
@TamirEvan Ich verlinke deinen Link mehr wegen der Fußnote, du kannst ihm eine Antwort geben und dann werde ich ihn komplett löschen
es ist also nicht „wer keine Dankbarkeit ausdrückt“, sondern wer das Gute nicht erkennt, weil wir Tzedoko geben, auch wenn die Person nicht weiß, wer es gegeben hat, aber wahrscheinlich nur, wenn sie erkennt, dass das, was sie erhalten hat, gut ist
Möglicherweise von כל מי שאין בו דעה אסור לרחם עליו ( hier )

Antworten (1)

Um eine frühere Quelle für diese Idee zu finden, zitiere ich das Folgende aus dem, was Rabbeinu Bachya in Chovas Halevavos 3:10:19 geschrieben hat

ומקום הכילות על האכזרים והפתאים ומי שאינם מכירים את עצמם ולא ערך הטובה עליהם כמ״‎ש (שם ט) יוסר לץ לוקח לו קלון ומוכיח לרשע מומו ואמרו ז״‎ל כל העושה טוב למי שאינו מכירו כאלו זורק אבן למרקוליס

Geiz ist angebracht gegenüber den Grausamen und Dummen und denen, die sich selbst nicht erkennen, noch den Wert der Wohltaten, die ihnen zuteil werden, wie es heißt: „Wer einen Spötter tadelt, wird beschämt; und wer einen Gottlosen tadelt , es ist ihm selbst ein Makel“ (Spr 9,7). Unsere Weisen sagen: „Wer einem Undankbaren einen Gefallen tut, ist wie ein Mann, der einen Stein auf Markolis wirft “ (Eine Form der Götzenanbetung in alten Zeiten).

+1, aber ich werde es nicht akzeptieren, wenn Sie finden, wo "unsere Weisen" dies sagen
Merape Lnefesh scheint zu sagen, dass es sefaria.org/Chullin.133a.51 ist, der Tov Levanan sagt, es ist sefaria.org/Midrash_Mishlei.26.2 (die Kommentare finden Sie unter sefaria.org/… )
(So ​​wie ich es verstehe, ist es so, als würde jemand denken, dass es eine gute Sache ist, einen Stein auf einem Idel zu durchbrechen, aber wenn es sich um einen Markolis handelt, liegt er falsch (es ist verboten, dies zu tun). Jemand, der das Gute nicht schätzt, von dem du denkst, dass du Gutes tust, indem du es ihm gibst, aber in Wirklichkeit ist es schlecht.
es ist verboten, jemandem etwas Gutes zu tun, der das Gute nicht anerkennt
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