Angenommen, man könnte dir Cockayne geben, würdest du für Nibbana kämpfen?

Worüber redest du? Nibbana ist Schlaraffenland.

Ich kann nur aus meiner Perspektive antworten, aber die Antwort ist ein klares Ja; Ich würde immer noch nach Nirvana streben, da ich mit buddhistischen Lehren in Kontakt gekommen wäre. Dafür gibt es viele Gründe:

• Karmisch gesehen ist das, was in diesem vorübergehenden Land passiert, irrelevant. Was wirklich zählt, ist, was mit mir in der weiteren Perspektive passieren wird. Ich betrachte dies als eine Art vorübergehenden versus langfristigen Vorteil.
• Aus der Perspektive der Weisheit würde ich immer noch leiden, wenn ich mich auf diese Freuden einlasse, sie würden mich nur verbergen oder mich von wahrem Glück ablenken. Solch ein Glück könnte Gleichmut beinhalten, der aus der Wahrnehmung der Realität entsteht.
• Aus mitfühlender Sicht gibt es Menschen, die leiden, und mit einer so egoistischen Einstellung könnte ich mich nicht so entwickeln, dass ich anderen helfen kann. Es wäre eine völlig narzisstische Entscheidung.

Ich glaube, in meiner Antwort habe ich die drei Dimensionen des Pfades des Mahayana-Buddhismus zum Ausdruck gebracht: das Streben nach Befreiung , Bodhicitta und die Einsicht in die Leerheit .

Ich denke sogar, dass wir uns vorstellen , dass wir glücklicher wären, zeigt uns die Natur der Täuschung. Wir können uns vorstellen, dass wir mit intensiven Freuden glücklich wären, aber die Realität sieht anders aus und zeigt die Diskrepanz zwischen unserer Wahrnehmung und der Realität. Nichts auf dieser Welt zeigt uns diese Diskrepanz, und der Beweis ist, dass viele Menschen auf diese Weise leben und nach Vergnügen suchen. Nur das transzendente Verständnis aus Einsicht verschafft Immunität gegen dieses Missverständnis, und der Umgang mit der Realität auf weltliche Weise – wie in Ihrem Beispiel von Schlaraffenland – wird eine solche Einsicht behindern.

Nibbana ist kein Schlaraffenland, weil es heißt, dass es in Nibbana keinen Mangel gibt und das Glückseligkeit ist!

Sogar hier in Samsara besteht Reichtum nicht darin, große Besitztümer zu haben, sondern darin, wenig Bedürfnisse zu haben. Wenn du also darauf abzielst, weniger Bedürfnisse zu haben, folgst du dem wahren Weg.

Du fragst nach fünf Wesensstärken; Überzeugung (saddhā), Energie (viriya), Achtsamkeit (sati), Vereinigung (samādhi), Weisheit (paññā), die für niemanden außer Buddha zu sehen ist. Wenn man diese fünf stark genug aufstellt, würde man die Unsterblichkeit suchen. Fünf Stärken sind es, die einen dazu bringen, nach Nirvana zu streben, aber wir müssen sehen, ob die Umgebung, in der er sich befindet, wie z. B. das Schlaraffenland, eine dieser 5????

Ich kann mir vorstellen, Suttas darüber zu lesen, was Buddhas Worten über das Land Uttarakuru zugeschrieben werden kann. Es kommt dem Schlaraffenland am nächsten, was ich mir vorstellen kann. Keiner von ihnen macht irgendwelche Fortschritte im Dharma. Buddha verglich das Land Uttarakuru mit uns und Tavatimsa Deva in dieser Welt; 1) Keine Schmerzen, 2) keine Eifersucht, 3) feste Lebenserwartung. Und doch strebt niemand in dieser Welt danach, Fortschritte in Richtung Nirvana zu machen.

Im Allgemeinen, wenn Sie Antriebe oder Motivation und Fähigkeit wissen wollen, sich im Nirwana zu bemühen, müssen Sie sich die fünf Stärken des Seins ansehen.

IMO, die Ursache der fünf Stärken in einem Wesen stammt sowohl von der Natur als auch von der Pflege.