Anzahl der Weisen im Sanhedrin von Yavneh

1. Wie viele Richter gibt es im großen Sanhedrin 70, 71 oder 72?

   Diese Frage hebt viele sehr wichtige Schwierigkeiten auf Pshat der Mishnayot in Bezug auf den Grafen von Beth Din Hagadol hervor: Lassen Sie uns mitten hineinkommen.

   Mischna Sanhedrin 1, 6:

   סַנְùwor רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שִׁבְעִים. ‏

   • Wir fanden auf Shas Mishnayot drei Nummern 70, 71, 72. Wir lernen 71, dazu gehört auch Moshe.
   • Und wir sehen eine überraschende Regel für Rabbi Yehuda: eine gerade Zahl, 70, für einen Beth Din. Chachamim (Tana Kama) erfuhr aus dem Vers „איתך“, dass Moshe zur Zählung von 70 hinzugefügt wird. Andererseits übersetzt Rabbi Yehuda „איתך“ als wie Sie selbst.
   • Dies führt zu einer Frage über die Rolle von Moshe nach Rabbi Yehuda.

2. Der Mufley, ein überzähliger Richter

   1. Siehe Tif'eret Israel, Yachin, Sanhedrin 1, Mischna 6, Anmerkung Nr. 44 .
      Die Mischna sagte:

      
      Das große Tribunal bestand aus 71 (Richtern).

      Tif'eret Israel schrieb:

      Es gab einen anderen (einen 72 ^nt ) Richter, deren Anführer, der nicht mitgezählt wurde, auf Deutsch PREJUS hieß (ich bin mir nicht sicher wegen der Schreibweise, auf Englisch „Chief Justice“). Er heißt „המופלא שבבית דין“ (Tosfot Sanhedrin 16b „Echad“, Tosfot Succa 51b, „Vehaiinu“). Sie lehren daher in Mischna im ersten Kapitel von Zevachim und im letzten Kapitel von Yadaim, dass er von 72 belehrt wurde.

   2. Diese letzte Tosfot Succa 51b zu untersuchen, wird sehr nützlich sein.
      Die Gemara Succa 51b sagte:

      תניא, רבי יהודches אומר: ... והיו בה שבעים ואחת קתדראות של זהב כנגד שבעים ואחד סנהדרי גדולה ...
      es wurde gelehrt, Rabbi Juda, erklärte, ... es gab es waren eintages Kathedras, korrespondiert, konrespondiert , korrespondiert, entsprechend gold, entsprechend gold, von gold, von gold, von gold, von gold, von gold, von gold, von gold, von gold, von gold, von gold, von gold, von gold, von gold, von gold, von gold, von gold, entsprechend geäußend an die einundsiebzig Mitglieder des Großen Sanhedrins ,

      Tosfot weist auf einen Widerspruch hin. In der oben zitierten Mishna Sanhedrin (1, 6) sagte Rabbi Yehuda, dass Sanhedrin nur 70 Richter umfasst ("רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שִׁבְעִים.‏")
      Und tosfot löst das Problem. Der 71 ^nt war der "Mufley" (Chief Justice)
      

   3. Gemara Sanhedrin 16b:

      רבי יהודה אומר: אחד ממונה על כולן, שנאמר תתן-לך. ‏ Rabbi Judah sagt: Eine [Gerichtsbehörde] wird über alle anderen gesetzt, wie geschrieben steht, sollst du dich machen.
      

      Diese Aussage ist auch im Namen von Rabbi Yehuda. Offensichtlich scheint Tosfot im Sanhedrin davon auszugehen, dass die Anwesenheit des Mufley eine spezifische "Neuheit" von Rabbi Yehuda ist. Er zitiert eine Mischna (Horayot 1, 4), die auf die Anwesenheit eines "Mufleys" hinweist: "אוֹ שֶׁלֹּא הָיָה מֻפְלָא שֶׁל בֵּית דִּין שָׁם". Vielleicht eine Situation, in der der Sanhedrin vollständig war, aber der Mufley fehlte. Tosfot bemerkte auch, dass diese Mischna der Meinung von Rabbi Yehuda folgt, also 72 unmöglich ist (weil die Hinzufügung von Mufley zu 70 + 1 für Rabbi Yehuda führt und Chachamim ohne Mufley 71 Richter bekommt, nicht mehr).

   4. Aber Tosfot auf Succa 51b antwortet, dass Mishnayot, die die Nummer 72 erwähnen (Zevachim 1, 3; Yadaym 3, 5 und 4, 2), Rabbi Yehuda bezüglich des Vorhandenseins der "Mufley-Neuheit" folgen, aber Rabanan bezüglich der Nummer 71 für Sanhedrin folgen.
   5. Für weitere Hinweise auf „Mufley“ siehe Yerushalmi, zitiert im letzten Tosfot Sanhedrin 10b, und Midrasch Shir Hashirim Rabba: Der Mufley heißt Saris (kastrieren, aber die Bedeutung ist Kastrator), weil „er die Halacha kastriert“: nach dem Eingreifen von der Mufley, es gibt keine Diskussion mehr. Siehe auch den letzten Tosfot Sanhedrin 10b .

   6. Das Tif'eret Israel erklärte auf Note 45 , dass Moshe während der Beratungen nicht mit ihnen zusammensaß, sie entscheiden mehrheitlich. Als sie Ex-Aequo waren, fragen sie Moshe, wer der "Mufley des Tribunals" war. Rabbi Yehuda gab zu, dass es einen Vorsitzenden des Sanhedrin gab (wie in Fußnote 44 erwähnt). Zur Zeit Moshes war laut Chachamim der Vorsitzende der Heilige, gesegnet sei Er selbst. Wenn sie Zweifel hatten, fragen sie G_tt. In den nächsten Generationen fragen sie den Vorsitzenden ("Mufley"). Er saß nicht bei ihnen.

3. Abschließend ohne den Mufley für Chachamim 71 Dayanim und für Rabbi Yehuda 70, mit dem Mufley, 72 bzw. 71, wie in Mishna Zevachim und in Berayta Succa erwähnt.

I am open to the possibility that the extra sage was R' Elazar ben Azariah, who based on the Talmud's drosh in Berakhot was actually too young to have been a sage prior to that point, but I would like to see a source that says so. Also, note that Rabbi Eliezer, who had been on the council previously, was in Lod that day, so can't be included in the total (Yadayim 4:3).

--> Das hat nichts damit zu tun.