Warum ist 1/6 - שתות in der Mischna auf Aramäisch?

Verdächtig erscheint mir, dass im hebräischen Text der Mischna überall ein aramäisches Wort Shtut verwendet wird, wie in:

"שׁוּם הַדַּיָּנִין שֶׁפִּח erreicht

"הָאוֹנָאָה, אַרְבָּעָה כֶסֶף מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה כֶסֶף לַסֶּלַע, שְׁתוּת לַמִּקָּח." (B"M4)

Wir können sehen, dass die Thora hebräische Wörter für andere ähnliche Brüche verwendet: רביעית, חמישית, עשירית usw. Das Wort שישית ist perfekt hebräisch und erscheint in Yehezkel:

"וּמַיִם בִּמְשׂוּרָה תִשְׁתֶּה שִׁשִּׁית הַהִין מֵעֵת עַד עֵת תִּת." oder

"וּמִנְחָה תַעֲשֶׂה עָלָיו בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר שִׁשִּׁית הָאֵיפָה וְשֶׁמֶן שְׁלִישִׁית הַהִין לָרֹס ַסֹּלֶת ַסֹּלֶת מִנְחָה 'חֻקּוֹת עוֹלָם תָּמִיד לָרֹס ַסֹּלֶת מִנְחָה לַה' חֻקּוֹת עוֹלָם תָּמִיד."

Warum wird שתות aus dem Aramäischen entlehnt und stattdessen nicht שישית verwendet?

Was ist mit חומש? Vielleicht ist das Mischnaisches Hebräisch im Gegensatz zu Aramäisch?
@JoelK Ich verstehe nicht, wie חומש verwandt ist. Ich fragte nach שתות.
Ich habe nur darauf hingewiesen, dass die Mischna חומש anstelle des biblischen חמישית verwendet
@JoelK Ist es Aramäisch? Ich verstehe auch nicht, was Sie hinzufügen oder lösen möchten.
Mein Punkt ist, dass ich nicht weiß, dass שתות Aramäisch ist und dass die Mischna oft andere Wörter als das biblische Hebräisch verwendet
@JoelK Deshalb habe ich eine Quelle hinzugefügt, die Aramäisch ist, wie in שיתא אלפין שנה.
@JoelK Es stellt sich die Frage, warum שליש offensichtlich eher vom biblischen שלישית als vom aramäischen תליתאי abgeleitet ist, während שתות vom Aramäischen entlehnt ist, anstatt eine Ableitung von ששית zu verwenden
Ganze Abschnitte der Mischna in Ketubot sind eigentlich auf Aramäisch
@Dr.Shmuel Stimmt, aber ich bin verwirrt über die Verwendung einzelner aramäischer Wörter in fließenden hebräischen Passagen. Es wäre angebracht, wenn es keine hebräische Alternative gäbe, aber das ist hier nicht der Fall.

Antworten (1)

Zuallererst sei daran erinnert, dass gesprochene Sprachen nicht von einem Komitee entworfen werden – sie ändern sich im Laufe der Zeit und folgen nicht immer einer strengen Logik.

Aber der Grund für die Änderung könnte folgender gewesen sein:

Beginnen Sie mit der Tatsache, dass es in Laschon Chazal (das wiederum das gesprochene und geschriebene Hebräisch ihrer Zeit darstellt) eine Tendenz gibt, das ית- am Ende eines Bruchs wegzulassen. Biblisches שלישית = Chazalic שליש; Biblisches רביעית = Chazalic רביע. Könnte daran liegen, dass die Formen mit ית- mehrdeutig sind: שלישית kann „(fem.) Drittel (in einer Reihe)“ oder „ein Drittel“ bedeuten.

Mit ששית können Sie das nicht tun, ohne eine weitere Mehrdeutigkeit einzuführen, denn dann bleibt שש übrig, was die Kardinalzahl „sechs“ ist. (Der Unterschied in nikkud hätte wahrscheinlich nicht ausgereicht, um es zu lösen.) Es wäre also logisch, stattdessen eine vom Aramäischen abgeleitete Form auszuleihen.

Es gibt auch die Komplikation, dass wir Chazal oft mit dem Begriff רביעית und manchmal auch (wie in den Kommentaren erwähnt) שמינית und עשירית finden. Möglicherweise hatte sich רביעית bereits als Name einer Maßeinheit etabliert und behielt diesen Namen auch bei, als die Bezeichnung für den Bruch geändert wurde. Tatsächlich wird רביעית im Allgemeinen nur für diese bestimmte Messung verwendet, ein Viertel eines Protokolls; Als Bruch (oder eine andere Maßeinheit, wie z. B. ein Viertel eines Kav) wird stattdessen normalerweise der Begriff רובע verwendet. (In diesem Sinne könnte es ein bisschen so sein, wie wir im Englischen "quart" als Maß im Vergleich zu "quarter" als Bruch haben.

(Was עשירית betrifft - das scheint nur verwendet zu werden, wenn es um עשירית האיפה geht, das Maß für ein Mincha, wobei dies der Ausdruck ist, der in Chumash dafür verwendet wird. Denken Sie daran, dass die Eifah selbst nicht mehr als Tag verwendet wurde -Tag-Maßeinheit in der Zeit von Chazal. In anderen Kontexten wird eher das Wort עישור verwendet.)

Ich fügte Quellen hinzu, in denen שישית in Tanach erscheint, wie "וּמִנְחָה תַעֲשֶׂה עָלָיwor בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר שִׁשִּׁית הָאֵיפָה ְשֶׁמֶן שְׁלִישִׁית הַהִין לָרֹס ַסֹּלֶת הַסֹּלֶת מִנְחָה לַיהוָה חֻקּוֹלָם תָּמִיד." Sie sagen also, die Verwendung eines aramäischen Wortes ist besser, weil Sie das hebräische שישית nicht verzerren können? Scheint sehr unplausibel.
@AlBerko: Sie finden שלישית und רביעית auch in Tanach, aber das hinderte sie nicht daran, später in שליש und רביע geändert zu werden.
Nun, es scheint, dass die Wörter שמינית oder עשירית, die in Mischna verwendet werden, Ihre Theorie erschüttern.
@AlBerko: Das ist wahrscheinlich eine Analogie zu רביעית, das weiterhin als Maßeinheit verwendet wurde.
Warum ist 1/6 - שתות in der Mischna auf Aramäisch?
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