Aufschreiben der Tora she'beal peh für den persönlichen Gebrauch vor der tannaischen Zeit

Was genau war erlaubt und was nicht erlaubt, bevor das Urteil erlassen wurde, das es erlaubte, den mündlichen Teil der Tora niederzuschreiben?

Genauer gesagt würde ich gerne wissen, ob eine Person das mündliche Gesetz oder Teile davon für seinen eigenen persönlichen Gebrauch aufschreiben könnte?

(1) Was ist der Unterschied zwischen „erlaubt“ und „erlaubt“? (2) Warum fragst du „vor der tannaischen Periode“, wenn du meinst „bevor die Entscheidung getroffen wurde, die es erlaubte, den mündlichen Teil der Tora niederzuschreiben“?
Ich habe definitiv gelernt, dass Gelehrte Notizen machen würden, aber ich habe im Moment keine Quelle.
@AvrohomYitzchok Danke, dass du das aufgefangen hast, es war ein Fehler. Ich habe die Frage bearbeitet.
@Gavriel Ich hatte eine teilweise Antwort, aber sie bezieht sich auf Rav, die letzte Tanna und die erste Amora. Wäre das akzeptabel?
Rav Reuvain Margolios hat einen Aufsatz darüber; ping mich in fünf Stunden an, wenn ich keine Antwort schreibe oder zumindest einen Link liefere
@Matt Ich bin mir nicht sicher, wie ich das machen soll, habe ich das gerade gemacht?
Erwägen Sie, eine Antwort richtig zu machen.

Antworten (1)

Ja, man könnte Teile des mündlichen Gesetzes für seinen eigenen persönlichen Gebrauch aufschreiben.

Der Rambam schreibt dies ausdrücklich in seiner Einleitung zum Yad:

רבנו הקדוש חיבר המשנה. ומימות משה ועד רבנו הקדוש; "

Rabbeinu Hakadosh stellte die Mischna zusammen. Und von den Tagen von Moshe bis Rabbeinu Hakadosh gab es keine Zusammenstellung, die verwendet wurde, um die mündliche Tora öffentlich zu lehren. Stattdessen schrieb in jeder Generation der Rosh Beis Din oder Prophet, der in dieser Generation war, für sich selbst eine Erinnerung an die Themen, die er von seinen Lehrern gelernt hatte, und er lehrte öffentlich aus dem Gedächtnis.

וכן כל אחד ואחד כותב לעצמו כפי כוחו, מביאור התורה ומהלכותיה כמו ששמע מדבר שנתחדש בכלוע שמ & שמirk. וכן היה הדבר תמיד, עד רבנו הקדוש

Und so schrieb jeder einzelne für sich selbst nach seinen Fähigkeiten, von den Erklärungen der Tora und der Halachos, die er gelernt hatte, und von den Dingen, die in jeder Generation neu erfunden wurden, über die Dinge, die nicht durch Tradition gelernt wurden, sondern eher durch eines der 13 Attribute und wurde vom Großen Gericht vereinbart. Und so ging die Sache weiter, bis Rabbeinu Hakadosh.

Danke. I would add the following sentence as well: וכן כל אחד ואחד כותב לעצמו כפי כוחו, מביאור התורה ומהלכותיה כמו ששמע, ומדברים שנתחדשו בכל דור ודור, בדינים שלא למדום מפי השמועה אלא במידה משלוש עשרה מידות והסכימו עליהן בית דין הגדול. וכן היה הדבר תמיד, עד רבנו הקדוש.
@ Gavriel hinzugefügt.