Bäcker Fadak, Fatima und Abu [geschlossen]

Eine sunnitische Ansicht zu diesem Thema ist, dass diese nicht korrekt sind.

Erstens ist nicht belegt, dass der Prophet ihr Fadak gegeben hat. Im Gegensatz dazu gibt es Hadithe, die besagen, dass sie zu Lebzeiten des Propheten darum gebeten hat, aber der Prophet hat ihre Bitte abgelehnt. Siehe zB [Sunnan Abi Dawood; Kitab Al-Kharaj, Wal-Fai' Wal-Imarah; Hadith 2966].

Abu Bakr lehnte das Argument des Erbes ab, indem er vom Propheten erzählte, dass das Erbe nicht für das Eigentum des Propheten gilt. Siehe zB [Bukhari, Buch 53, Band 4, Hadith 325].

Verweise:

• http://islamistruth.wordpress.com/2010/11/27/fadak-truth-vs-falsehood/
• http://www.chiite.fr/en/sahaba_02.html

Und Allah weiß es am besten.

[Sunnan Abi Dawud; Kitab Al-Kharaj, Wal-Fai' Wal-Imarah; Hadith 2966]:
[...]
Umar ibn Abdul-Aziz versammelte die Familie von Marwan, als er zum Kalifen ernannt wurde, und sagte:

„Fadak gehörte dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und er leistete Spenden daraus, indem er den Armen der Banu Hashim wiederholt Freundlichkeit zeigte und daraus die Kosten für die Ehe der Unverheirateten aufbrachte. Fatima bat ihn, es ihr zu geben, aber er lehnte ab. So standen die Dinge zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) bis zu seinem Tod.
Als Abu Bakr zum Herrscher ernannt wurde, verwaltete er es als Prophet (Friede sei mit ihm). Sei auf Ihm) zu seinen Lebzeiten getan hatte, bis er starb. Als Umar ibn al-Khattab dann zum Herrscher ernannt wurde, verwaltete er es so, wie sie es getan hatten, bis er starb. Dann wurde es Marwan als Lehen gegeben, und es kam danach an Umar ibn Abdul-Aziz.
Ich betrachte, dass ich kein Recht auf etwas habe, was der Apostel Allahs (Friede sei mit ihm) Fatima verweigert hat, und ich rufe Sie auf, zu bezeugen, dass ich es in seinen früheren Zustand zurückversetzt habe; bedeutet zur Zeit des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm)."

[Bukhari, Buch 53, Band 4, Hadith 325] Überliefert von
Aisha:
Fatima schickte jemanden zu Abu Bakr und bat ihn, ihr ihr Erbe vom Propheten zu geben, von dem, was Allah Seinem Apostel durch Fai gegeben hatte (dh ohne Kampf gewonnene Beute). Sie bat um die Sadaqa (dh für wohltätige Zwecke zugewiesenes Vermögen) des Propheten in Medina und Fadak und was von den Khumus (dh einem Fünftel) der Khaibar-Beute übrig geblieben war.
Abu Bakr sagte:

Allahs Apostel sagte: „Wir (Propheten), unser Eigentum wird nicht geerbt, und was immer wir hinterlassen, ist Sadaqa, aber Muhammads (Sallalahu Alaihiwassalam) Familie kann von diesem Eigentum essen, dh Allahs Eigentum, aber sie haben kein Recht, mehr als das zu nehmen Nahrung, die sie brauchen."
Bei Allah! Ich werde keine Änderung im Umgang mit den Sadaqa des Propheten herbeiführen (und werde sie behalten), wie sie zu seinen Lebzeiten beobachtet wurden, und ich werde darüber verfügen, wie Allahs Gesandter es zu tun pflegte.“

Dann sagte Ali: „Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, und dass Muhammad sein Gesandter ist. O Abu Bakr! Wir erkennen deine Überlegenheit an.“
Dann erwähnte Ali ihre eigene Beziehung zu Allahs Apostel und ihr Recht.
Abu Bakr sagte dann: „Bei Allah, in dessen Händen mein Leben ist. Ich liebe es, den Verwandten von Allahs Aposteln Gutes zu tun, anstatt meinen eigenen Verwandten. Betrachten Sie Muhammad durch seine Familie (dh wenn Sie seiner Familie nichts Gutes tun, dann sind nicht gut zu ihm).“

BEARBEITEN :

Ein einfacher Kommentar, um hier hinzuzufügen, dass die Entscheidung von Abu Bakr RA richtig war, deshalb gab Ali RA in seinem Kalifat Fadak nicht an die Kinder von Fatima RA oder nahm es für sich selbst usw. Wenn dies jemals in der Ära von Ali RA dort passiert ist wäre eine Referenz.