Bal Tashchit und Chamez

Vor Pessach ist es üblich zu versuchen, alles Chametzdik-Essen loszuwerden, zu dem man in der Lage ist. Ist es in Anbetracht dessen und des issur (Verbots) von bal tashchit überhaupt erlaubt, Chamez, das noch essbar ist, wegzuwerfen und/oder zu verbrennen, anstatt es zu verkaufen?

ZYLOR

Wenn man der Meinung ist, dass man Chametz-Gamur nicht verkaufen sollte, sollten sie ein Chesbon machen, um zu versuchen, alle ihre Chmatez vorher zu beenden.
Chamez an Pessach ist wertlos. Sie zerstören nichts Wertvolles.
@DoubleAA Technisch gesehen hat es einen Wert, wenn Sie es zerstören. Aber ich stimme deinem Kommentar trotzdem zu. Ein typisches Beispiel: Rav ... Shteinman, glaube ich? ... irgendjemand wurde jedenfalls gefragt, ob ein Baal T'shuva vor Pessach das Chamez seiner Eltern gestohlen hat (in einer Weise, die einen Eigentümerwechsel bewirken würde), um dies zu tun verhinderte, dass seine Eltern es an Pessach besaßen , und verkaufte es dann an einen Nichtjuden, und antwortete, dass, da das Chamez wertlos würde, wenn es nicht gestohlen würde, der Diebstahl effektiv meshiv aveda (Rückgabe eines verlorenen Gegenstands, dh hier, Ersparnis) sei ein Objekt vor Verlust).

Antworten (1)

עשה דוחה לא תעשה - Das biblische Gebot, allen Sauerteig im eigenen Besitz zu zerstören, setzt das allgemeine Verbot von bal tashchit außer Kraft . Laut Rabbi Yehuda – von dem ich glaube, dass Rashi regiert – wird die Mizwa von Biur Chametz verbrannt. Tatsächlich ist es allgemein üblich, die letzten Reste von Chamez zu verbrennen .

Ich würde mir vorstellen, dass dies überhaupt nicht unter Bal Tashchit fallen würde, da Bal Tashchit wahrscheinlich als Zerstörung ohne Zweck definiert wird, während hier die Zerstörung dem Zweck dient, eine Mizwa zu erfüllen; somit gäbe es keine Notwendigkeit, עשה דוחה לא תעשה aufzurufen
fair genug....
Bal Tashchit und Chamez
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