In Tanach wird mindestens eine Stadt namens Bes El erwähnt , die als zwei Wörter geschrieben wird; dieser Name gehört derzeit einer Stadt in Israel und einer Reihe von Synagogen und Reformtempeln. Hat das „ El “ den Status eines Shem (Name Gottes), so dass man es unter Umständen ersetzen sollte (z. B. durch „ Kel “) (z den Müll, fragen Sie jedoch Ihren Rabbiner nach praktischen Ratschlägen)?
Es gibt einen Streit darüber (im Zusammenhang mit dem Schreiben einer Sefer Tora, ob der Sofer sie für heilig erklären soll oder nicht).
R. Elazar Fleckeles (Meleches Hakodesh, Lech Lecha 1) schlägt vor , dass dies von früheren Machlokes abhängt, die in Yerushalmi (Megillah 1:9) und Maseches Sofrim (5:10) aufgezeichnet sind, ob der Name geschlossen geschrieben werden sollte. up (ביתאל) oder als zwei Wörter. Da wir die Halacha als zwei Wörter schreiben, sagt er, sollte das zweite Element als heilig angesehen werden. (Obwohl er auch Birkei Yosef (Yoreh De'ah 276:29) zitiert, dass einige Soferim eine Tradition haben, es als nicht heilig zu betrachten, und akzeptiert daher, dass solche Soferim diese Praxis fortsetzen sollten.)
Kesses Hasofer sagt rundheraus, dass es sich um Kodesh handelt, und in Lishkas Hasofer dort (Anm. 9) sagt er, dass dies sogar der Meinung nach stimmen könnte, dass der Name als ביתאל geschrieben wird. (Was, denke ich, die Frage nach Namen wie שמואל aufwirft.)
Andererseits sagt Beis Aharon, dass es definitiv Chol ist, basierend auf Targum Onkelos, das den Namen nicht übersetzt (während er den Namen א-ל normalerweise als א-להא übersetzt).
All dies ist so weit, es in eine Sefer Tora zu schreiben. Ich weiß nicht, ob dies auch Auswirkungen darauf hätte, wie es gesprochen werden sollte (wenn man kein vollständiges Pasuk sagt).
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Alex
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