Was ist מדין שני בתי דינים בעיר אחת? In Bezug auf verschiedene Minhagim in New York

Rabbi Feinstein befasst sich mit Fragen lokaler Bräuche. Theoretisch würden vor 400 Jahren alle Juden in Bagdad den Bräuchen von Bagdad folgen und alle Juden von Krakau den Bräuchen von Krakau folgen. Was passiert heute, wenn ein Haufen Krakauer Juden und Bagdader Juden in New York City zusammenkommen? Was ist der „örtliche Brauch“?

Die Halacha besagt, dass, wenn eine Stadt zwei unabhängige rabbinische Gerichte hat, eines nach den Praktiken von Krakau und eines nach den Praktiken von Bagdad, Platz für beide ist. Vor allem könnten die beiden Gerichte den Namen der Stadt in einem Gett auf unterschiedliche Weise schreiben , und beide sind akzeptabel. Wenn es jedoch nur eine rabbinische Einrichtung gibt, wird von allen Einwohnern der Städte erwartet, dass sie sich in bestimmten Angelegenheiten daran halten . Ein Ashkenazi, der zufällig durch Djerba, Tunesien, fährt und einen Gett braucht, würde einen mit der hebräischen Schreibweise von „Djerba“ verwenden, die vom sephardischen Establishment dort entwickelt wurde, obwohl es sehr anders ist, als Ashkenazim es transkribieren würde.

Rabbi Feinstein stellt fest, dass es in New York mehrere rabbinische Einrichtungen gibt und es daher nicht eine Reihe von "lokalen Bräuchen" gibt, denen jeder folgen sollte. Vor 400 Jahren waren Fragen von Mischehen im Allgemeinen strittig, weil „lokale Stadtbräuche“ alle übertrumpften: Wer nach Krakau zog, folgte den Krakauer Bräuchen! Heute gibt es in New York jedoch Juden aus Krakau und Juden aus Bagdad, die unabhängig voneinander ihren jeweiligen Bräuchen folgen, also müssen wir herausfinden, was zu tun ist, wenn es zu einer Eheschließung zwischen den beiden Gemeinschaften kommt. (Rabbi Feinsteins allgemeine Richtlinie lautete, den Bräuchen der Gemeinschaft des Mannes zu folgen, ob sie nun milder oder weniger als die der Gemeinschaft der Frau sind.)

Der Ausdruck stammt aus der Gemara, Yevamot 14a:

(דברים יד) לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודות אמר אביי כי אמרינן לא תתגודדו כגון שתי בתי דינים בעיר אחת הללו מורים כדברי ב"ש והללו מורים כדברי ב"ה אבל שתי בתי דינים בשתי עיירות לית לן בה אמר ליה רבא והא ב"ש Es

Die Gemara wendet den Vers „Füge dir selbst keine Wunden zu“ auf der Ebene zersplitternder Gemeinschaftspraktiken an. Rava kommentiert, dass es Städte mit parallelen rabbinischen Einrichtungen der Hillel- und der Shammai-Ite gab und dass sie nebeneinander existieren könnten. Das Problem ist, wenn es eine einzige rabbinische Einrichtung, aber keine kohärente Praxis gibt.