Jüdisches Recht in Arbeitgeber/Arbeitnehmer-Beziehungen

Ich habe in einem Artikel von Rav Dovid Grossman vom Bais HaVaad Halacha Center über „Halachic Considerations of Fireing Employees“ gesehen:

Hagaon Rav Moshe Feinstein Zt"l schreibt einen enormen Chiddush in Bezug auf die Entlassung von Mitarbeitern, die nicht als Ani klassifiziert sind. Er schreibt, dass jedes Mal, wenn ein Arbeiter ohne Befristung eingestellt wird, es so ist, als ob er für immer eingestellt wäre. Daher, es sei denn , Sie es sich nicht leisten kann, sie als Arbeitnehmer zu behalten, sie sind für die Stelle nicht qualifiziert oder es liegt ein anderer neuer Grund vor, der es unmöglich macht, den Arbeitnehmer zu behalten, der Arbeitgeber kann es einfach nieFeuer sie. Selbst wenn der Chef seinen Verwandten in das Unternehmen aufnehmen möchte oder ein besser qualifizierter Ersatz gefunden wird (vorausgesetzt, der aktuelle Mitarbeiter gilt ebenfalls als qualifiziert, wenn auch nicht als qualifiziert), kann dem Mitarbeiter daher nicht gekündigt werden. Wenn der Chef die Arbeit erledigen muss und dieser Mitarbeiter diese Arbeit effektiv ausführen kann, muss er daher auf der Gehaltsliste bleiben. Die Chazon Ish und andere argumentieren und erlauben einem Chef, jeden Mitarbeiter zu entlassen, der nicht unter Vertrag steht. Wo immer es möglich ist, sollte man Machmir wie Rav Moshe Zt"l sein.

(betont sein)

Kann dieses Verbot in Beit Din von jemandem angefochten werden, der glaubt, dass er zu Unrecht von einem Arbeitgeber gefeuert wurde, der auch ein gläubiger Jude ist? Wie würde man einen solchen Fall nach Beit Din bringen?

Die Art von Fall, an den ich denke: Eine Person wird im Alter von 66 Jahren entlassen / degradiert, ein Jahr vor der Pensionierung. Diese Person hat keine mündlichen oder schriftlichen Verweise erhalten und hat tatsächlich jedes Jahr Prämien für gute Arbeit erhalten. Sowohl der Arbeitnehmer als auch der Arbeitgeber sind praktizierende Juden.

Willkommen bei Mi Yodeya. Könnten Sie bitte bearbeiten, um zu erklären, warum Sie glauben, dass der Arbeitnehmer den Arbeitgeber zu Beit Din bringen könnte, und was der Fall wäre?
Der Mitarbeiter wird im Wesentlichen in den Vorruhestand versetzt, da er als leitender Angestellter mit 66 Jahren anderweitig nicht beschäftigungsfähig ist. Auch ein Kündigungsgrund ist nicht gegeben
@yagoodi Vorsicht, dass dies keine Anfrage für psak (RFP) ist. Die Details Ihrer Frage sind sehr spezifisch. Unabhängig davon, warum konnte der Mitarbeiter nicht zu B "D gehen? Das Schlimmste, was passieren könnte, ist, dass er mit der Bewertung nicht einverstanden ist. Die Sache ist, AFAIK, es gibt keine Diskussion / halachische Quelle für Altersdiskriminierung, also wäre dies bestenfalls ein Verstoß gegen handelt unehrlich (והייתם נקיים ), aber CYLOR.
Ich frage genau das ... Kann diese Angelegenheit zu einem Beit Din gebracht werden und wie geht man dabei vor?
Aber welcher Halacha folgt er vielleicht nicht?
Hagaon Rav Moshe Feinstein Zt schreibt, dass jedes Mal, wenn ein Arbeitnehmer unbefristet eingestellt wird, es so ist, als wäre er für immer eingestellt worden. Wenn Sie es sich nicht leisten können, ihn zu behalten, oder er nicht für den Job qualifiziert ist, kann der Arbeitgeber ihn niemals entlassen. Selbst wenn der Chef möchte seinen Verwandten ins Unternehmen übernehmen oder es findet sich ein qualifizierter Ersatz der Mitarbeiter kann nicht entlassen werden. Wenn also der Chef die Arbeit erledigen muss und dieser Angestellte diese Arbeit effektiv verrichten kann, muss er auf der Gehaltsliste bleiben. Wann immer möglich, sollte man Machmir wie Rav Moshe Zt�l sein.
Ich habe diese Informationen in die Frage selbst aufgenommen , da sie eine wichtige Motivation dafür sind, warum Sie fragen. Übrigens, ich hätte deinen Kommentar fast nicht gesehen. Wenn Sie jemandem antworten, sollten Sie ihn anpingen (@IsaacKotlicky, zum Beispiel), damit er eine Nachricht erhält.
@Scimonster Ich denke, der Teil, den Sie in die Frage bearbeitet haben, ist wirklich eine Antwort.
@Scimonster Ich würde den zusätzlichen Parameter von Dina DiMalchusa Dina hinzufügen, was implizieren würde, dass Altersdiskriminierung (in Amerika illegal) daher gegen Halacha ist. Während der Nachweis von Diskriminierung im Allgemeinen schwierig ist, ist eine Aufzeichnung herausragender Leistungen, die mit einer Kündigung ohne Grund endeten (insbesondere wenn die einzigen anderen Personen, die entlassen wurden, ähnlich kurz vor dem Ruhestand standen), ziemlich aufschlussreich. Hier ist ein Link mit weiteren Details: eeoc.gov/laws/types/age.cfm
Wissen Sie, wo diese Halacha von R Moshe geschrieben ist? Es klingt auf jeden Fall interessant
Hast du das von hier zitiert ? Es sieht aus wie viele der gleichen Wörter .... (cc @Scimonster)
Ja, da habe ich gezitiert. Wegen der Wortgrenze musste ich umschreiben.
Ich habe mein Bestes getan, um das motivierende Zitat sowie diesen klärenden Kommentar zu integrieren und gleichzeitig ein bisschen mehr zu verallgemeinern, sodass es sich eindeutig nicht um eine Bitte um PSAK in einem bestimmten Fall handelt. Bitte zögern Sie nicht, weiter zu bearbeiten , wenn ich von Ihrer Absicht abgewichen bin. Vielen Dank, dass Sie diese interessante Frage hierher gebracht haben. Ich freue mich darauf, Sie zu sehen. Es könnte Sie interessieren, einen Blick auf einige unserer hundert anderen Beschäftigungsfragen zu werfen .

Antworten (1)

Er könnte es versuchen, aber ich bezweifle, dass er sehr weit kommen würde.

Rabbi Michael Broyde hat darüber geschrieben und gesprochen. Sofern nicht anders angegeben, gehen wir davon aus, dass Vereinbarungen k'minhag hamedina gemäß der vorherrschenden örtlichen Praxis getroffen wurden . Zumindest in den USA erfolgt die Beschäftigung im Allgemeinen „nach Belieben“, was bedeutet, dass ein Arbeitnehmer entlassen werden kann, ohne dass eine Begründung erforderlich ist.

Die einzige Ausnahme ist eine langjährige Tradition, die wir bezüglich Abfindungen für religiöse Berufe haben, z. B. als Rabbiner oder Judaistiklehrer. ( Brisman vs. HAFTR sprach dies an, zumal der Vertrag des Lehrers vorsah, dass der Beth Din of America Streitigkeiten behandeln würde. Der Beth Din entschied, dass die Halacha einen starken Beschäftigungsschutz für Judaistiklehrer vorschreibt, und im Berufungsverfahren bestätigten die Gerichte dies als Schiedsvereinbarung .)

Hier sind die Kontaktinformationen für das Beth Din of America ; Aber wenn nichts festgelegt ist, es sei denn, die Berufsbezeichnung ist religiöser Natur, bezweifle ich, dass etwas daraus werden würde.

Das OP hat nicht angegeben, dass dies die USA sind. Wenn Sie nachsehen, liegt das Rentenalter in den USA derzeit bei 66, in Israel jedoch bei 67. Vielleicht ist dies also Israel?
Ja, es ist Israel. Guter Anruf
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