Wenn ich versuchen würde, einen Juden davon abzubringen, einen anderen Juden vor Gericht zu verklagen, ohne vorher zu einem Beis Din zu gehen, welche biblischen und rabbinischen Quellen sollte ich als Beweis anführen?
Darüber gibt es einen ganzen Artikel von Rabbi Yaacov Feit im Journal of Beth Din of America, vol. Ich nannte wenig überraschend „Das Verbot, vor weltliche Gerichte zu gehen“. Es beginnt:
Die Tora sagt (Exodus 21:1): „Ve'eleh ha-mishpatim asher tasim lifneihem“, „Und dies sind die Satzungen, die du ihnen vorlegen sollst.“ Der Talmud (Gittin 88b), sensibel für das Wort „lifneihem“, leitet „lifneihem – velo lifnei akum“, „vor ihnen – aber nicht vor Heiden“ ab. Als solches versteht der Talmud, dass es ein Verbot gibt, Streitigkeiten vor nichtjüdische Gerichte zu bringen.
Nun praktisch -- wenn jemand kein Beis Din benutzen möchte, ist es unwahrscheinlich, dass Sie ihm einen Zeitschriftenartikel oder eine Gemara zeigen können und "aha!" das wird ihre Meinung ändern. Sie können jedoch darauf hinweisen, dass ein Beis Din schneller, billiger und leiser ist als der Weg vor Gericht. Aber wissen Sie, was noch ist? Schiedsverfahren oder Mediation. Und (wie der Artikel betont) sind diese auch zulässig. Das einzige halachische Verbot geht in ein anderes Rechtssystem . Vielleicht können Sie sie einen professionellen Schiedsrichter oder Mediator in Betracht ziehen lassen. (Sie müssen nicht jüdisch sein.)
Benutzer6591