Auf Flügen von/nach Eretz Jisroel gibt es oft Leute, die hinten im Flugzeug einen Minyan zusammenstellen. Ich für meinen Teil bete immer an meinem Platz, da ich das Gefühl habe, dass es leicht zu einem Chillul Hashem kommen kann . Ist das korrekt?
Siehe Igros Moshe OC 4:20
Wer sagt, dass jemand, der Shemoneh Esrei (in einem Flugzeug) auf seinem Sitz sitzen hat, nicht noch einmal sitzen muss und sogar lchatchila sitzen kann, wenn ihn das Stehen stört? She'eris Yosef bringt dies als Beweis für das Davening von seinem Sitz.
Siehe Halichos Shlomo S. 95. Wer einen hält, sollte daven shmoneh esrei sitzen und nicht in den Gängen, da es andere stört und man das nicht tun sollte.
Rav Ovadia Yosef war Noheg selbst zu Daven B'yechidus in Flugzeugen, weil er andere nicht stören wollte (gezel sheina)
Rav Wosner meinte, wenn man Shomeneh Esrei neben seinem Sitzplatz stehen lassen kann (nicht in den Gängen), ist das das Beste, aber wenn dies aufgrund des engen Platzes nicht möglich ist und man die Person neben sich stören würde, sollten sie daven Sitzung. Unabhängig davon, was man tut, wenn das Sicherheitsgurtlicht aufleuchtet, muss man sofort zu seinem Sitz gehen und sich auch während der Amida anschnallen und auf seinem Sitz fertig werden, da es sich um eine Sakana (chamira sekanta m'issura) handelt.
Siehe She'eiris Yosef (Rav Shlomo Wahrman) , zitiert von Rav Hershel Schachter, ein guter Überblick über das Thema und woher ich die obigen Antworten habe.
In der Tat sagen einige, man solle auf seinem Platz beten, genau für die von Ihnen erwähnte Sorge von Chillul Hashem.
Laut diesem VosIzNeias-Artikel sagte ein namentlich nicht genannter Rabbiner aus Manchester „einer Versammlung, dass es besser sei, auf seinem Platz zu beten, als eine Störung zu riskieren, indem man im Gang steht“, und seine Motivation war „besorgt über den Eindruck, der insbesondere auf potenzielle Passagiere gemacht wird wenn Juden einfach aufstehen und versuchen, in einem Minjan zu beten". Kommentatoren dieses Artikels zitieren andere rabbinische Persönlichkeiten, die ähnliches sagen.
Laut einem anderen VosIzNeias-Artikel entschied Rabbi Yehuda Leib Steinman auch, dass es vorzuziehen ist, Shemoneh Esrei in einem Flugzeug im Sitzen zu sagen.
Das ist alles ziemlich einseitig, da ich Rabbiner vorgestellt habe, die Ihrer Argumentation und Schlussfolgerung zustimmen. Das soll nicht heißen, dass es (theoretisch) andere Rabbiner geben könnte, die anderer Meinung wären.
Rav Avigdor Nevenzahl Shlit"a, der ehemalige Oberrabbiner der Altstadt und wichtigster Schüler von Rav Shlomo Zalman Auerbach, sagte mir, dass es die Leute stört, in einem Minjan im Flugzeug zu sitzen, und es daher besser ist, auf Ihrem Platz zu sitzen.
Ich sehe es nicht als hilul H 'an, natürlich vorausgesetzt, Sie stören die Leute nicht und fragen nach der Erlaubnis der Besatzung und prüfen, welche Zeit nicht gut für sie ist (wie die Zeiten, in denen sie Mahlzeiten servieren, es gibt viel Bewegung zum Zubereiten usw , also brauchen sie den Platz)
Natürlich wäre es ein hilul H', wenn Sie einfach mitten auf dem Weg stehen und die Leute stören würden, aber dies ist eine allgemeine Regel und gilt nicht speziell für Flugzeuge
Isaak Mose
MTL
mbloch