Biblischer Beweis dafür, dass man am Pessach kein Brot isst?

Danke. Ich habe die Übersetzung in den von Ihnen bereitgestellten Links gelesen und es heißt nur, kein "Brot" zu essen. Es sagt nichts über Eiscreme oder andere Lebensmittel aus, die verboten sind

Ex. 12:18-19 enthält das Verbot, nichts zu essen, was „gesäuert“ ist. Dieses Verbot ist umfassender als nur Brot.

@MonicaCellio Eis ist nicht gesäuert

Der Grund, warum einige Eiscrememarken und andere Lebensmittel für Pessach als nicht koscher gelten, liegt darin, dass sie in Fabriken hergestellt werden, die nicht unbedingt eine Aufsicht für solche Dinge haben, und es gibt keine Möglichkeit zu wissen, ob ein Krümel von etwas Sauertem darin gelandet ist die Charge (d. h. eine Eiscremefirma, die einen „Cookies and Cream“-Geschmack herstellt, verwendet möglicherweise die gleichen Maschinen zwischen verschiedenen Chargen usw.)

@ Chaim danke. aber sagen, ich konnte irgendwie sicherstellen, dass keine Krümel in das Eis kamen. Wäre das in Ordnung? auch, ist Maissirup ok?

Technisch gesehen, wenn Sie wissen , dass das Eis ohne Sauerteig ist, dann ja. Wenn es jedoch im Werk hergestellt wurde, ist es komplizierter. In unserer heutigen Zeit ist es besonders schwierig festzustellen, woher die meisten Lebensmittelprodukte tatsächlich stammen, also müssten all diese Dinge berücksichtigt werden, daher gibt es Organisationen, die die Produktion von Lebensmitteln überwachen. Aber ja, wenn Sie Ihre eigene Milch und eine saubere Eismaschine mitnehmen würden, könnten Sie Ihr eigenes koscheres Pessach-Eis herstellen

Maissirup ist eine andere Geschichte. Mais gehört zu den Getreidearten, die als "Kitnyot" bekannt sind und die den Ashenazi-Juden rabbinisch verboten sind, weil sie Getreideersatz sind. Körner wie Reis und Mais sind Beispiele. Dies sind jedoch keine Sauerteige. (Tatsächlich gibt es im Talmud eine Diskussion über die Verwendung von Reismazza!) Aber diese wurden von den Rabbinern des Ashenazi-Judentums als Zaun um die Tora errichtet. Da Maissirup ein Derivat von Mais ist, vermeiden wir ihn ebenfalls vorsichtig, und daher gelten Produkte, die Maissirup enthalten, im Allgemeinen als „nicht koscher für Pessach“.

Es gibt eine Diskussion in Pesachim (35a IIRC) über Reis und Hirse, wobei die dortigen Rabbiner dies zulassen. Irgendwann zwischen damals und dem aschkenasischen Kitniyot-Urteil wurden sie (für Aschkenasim) verboten.

@user176105 FWIW, es gibt viele Marken von Eiscreme, Süßigkeiten, sogar Keksen und Kuchen, die besonders koscher für Pessach zubereitet werden und in immer mehr Supermärkten in ganz Nordamerika (und natürlich in Israel) erhältlich sind ungesäuerte Kopien von Keksen und Kuchen, gibt es zwei Möglichkeiten, dies zu erreichen. Eines ist Matza-Essen. Wir haben eine Regel, dass einmal zu Matza gebackenes Getreidemehl nicht mehr zu Chamez werden kann. Also nehmen wir Matza, mahlen sie fein und verwenden sie zum "Backen". Eine andere Möglichkeit ist die Verwendung von Kartoffelstärke. Beide sind nicht zu 100 % wie Ganzjahresprodukte.

Vielen Dank an alle für diese ausführlichen Antworten. Anscheinend verbieten diese Tora-Zeilen nur alles „Gesäuerte“, insbesondere Brot, aber es gibt auch eine Zeile, die besagt, nichts Gesäuertes zu essen. Wenn ich das richtig verstehe, sind Maissirup und andere Getreideersatzstoffe nicht von der Thora verboten, sondern von einigen Rabbinern?

@kirby die Thora verbietet es, von den Anordnungen unserer Rabbiner abzuweichen.

@yoel danke. Können Sie die Tora-Zeile zitieren, die erwähnt, dass man nicht von den Anordnungen der Rabbiner abweicht?

@kirby Devorim 17:11 .

@yoel wer sind die "sie"? Sind es die „Priester der Leviten“?

@kirby die "Richter", die Rabbiner ab Moshe Rabbenu sind.

@yoel Post-Talmud-Rabbiner haben kein (echtes) Smicha und können keine Zäune erlassen, die als "Derabbonons" gelten, wovon der Pasuk spricht. Maissirup auf Pessach ist kein Assur Miderabannan, sondern wird als Minhog gehalten. Unsere heutigen Rabbiner stellen keine direkte Verbindung zu Moses her (siehe Einleitung zu Rambams Yad Hachazukuh)

ACDN...................

@ShmuelBrin, ich war einer der ACDNs, und ich dachte, die schlechte Qualität der Antwort war beim Lesen so offensichtlich, dass keine Erklärung erforderlich war. Tatsächlich denke ich das immer noch. Ich bin sehr überrascht, dass dies vier positive Stimmen erhielt.

@ msh210 Ich bin anderer Meinung. Die Frage lautet „Wo ist die Quelle“ und versucht, sie zu beantworten. Es ist nicht das klarste und würde gut daran tun, die Verse hier zu zitieren, aber es ist meiner Meinung nach nicht ablehnenswert. Und wenn ja, sollte es auf jeden Fall kommentiert werden, damit Chaim es verbessern kann (wieder, IMO).

@msh210 Oh, und vielleicht möchten Sie das "N" aus Ihrem "ACDN" entfernen, weil es für "Ninja" steht.

@HodofHod, es gibt zu viele Kapitel in Exodus, als dass ich diese Antwort für irgendetwas wert halten könnte.