Vor Pessach verbrennen wir alles Chamez, das wir nicht verkauft oder anderweitig aus unserem Besitz entfernt haben. Warum verbrennen wir es ausgerechnet, anstatt einen anderen Weg zu finden, es zu entsorgen? Vielleicht wäre es am wenigsten verschwenderisch, es an Fische oder andere herrenlose Tiere zu verfüttern.
Die Mischna in Pesachim 2:1 zeichnet einen Streit darüber auf, wie Biur Chametz getan werden soll. Rabbi Yehuda, der die Zerstörung von Chametz mit der Zerstörung des ungültigen Korbanot vergleicht, ordnet an, dass Chametz durch Verbrennen zerstört werden muss. Die Chachamim dort argumentieren und entscheiden, dass jede Form der Zerstörung (ins Meer werfen oder in den Wind zerbröckeln) akzeptabel ist. Der Rambam, ein Sephardi, regiert in Chametz U'Matza 3:11 wie der Chachamim, während Tosfot, ein Aschkenazi, in Pesachim 27b sv Ein regiert wie Rabbi Yehuda. Der Shulchan Aruch ( OC 445:1 ) regiert wie der Rambam und Chachamim, während der Rama anmerkt, dass der Brauch in Aschkenas darin besteht, das Chamez scheinbar mit Feuer zu zerstören (und der Mishna Berura sk 6bemerkt dies auch), um auch die Mizwa nach Rabbi Yehuda zu erfüllen.
Beachten Sie, dass auch ohne diesen Brauch der Shulchan Aruch in OC 448: 6 regelt, dass Sie Chamez nicht an ein herrenloses Tier verfüttern können, basierend auf Yerushalmi Pesachim 2: 1. Dies würde erst nach der 5. Stunde am Erew-Pessach gelten, wenn der Genuss von Chamez verboten wird.
Kaf Hachayim 445:11 zitiert, dass es kabbalistisch vorzuziehen ist, den Chometz zu verbrennen, da er die Zerstörung des Jezer Harah symbolisiert.
Der Rashash (Pesachim 21b) schlägt nach einer Meinung vor, dass das Essen von Chometz ein Verbrennen bewirkt, da die Hitze Ihres Körpers wie ein Verbrennen ist. Und אדם כי עץ השדה, ein Mann ist wie ein Baum, also hast du sogar den Vorteil, ein Holzfeuer zu benutzen, von dem der Rashash in Shabbos 66 sagt, dass es ein notwendiger Teil des Verbrennens ist. Der Rashash schlägt diesen Ansatz jedoch nur innerhalb von Rashis Verständnis der Gemara vor. Chometz in den Tagen vor Pessach zu essen, um es loszuwerden, würde auf jeden Fall keine Probleme darstellen und die Mizwa erfüllen, es gemäß diesem Rashash zu verbrennen.
Isaak Mose