Bircas HaMazon, wenn er mit dem Essen auf Hoshanah Rabbah beginnt und auf Shmini Etzeres endet

Eine Person, die eine Seuda an Hoshanah Rabbah isst, wollte damit fortfahren, ihre Seuda zu essen, als Shmini Etzeres bereits anfing. Er war "pores mappah", machte Kiddusch und aß weiter. Jetzt, nach einer Mahlzeit, die ganz auf Hoshanah Rabbah gegessen wurde, sagt man "Sukkos" in Yaleh V'Yavo in Bircas HaMazon; Nach einer Mahlzeit, die ganz auf Shmini Etzeres gegessen wurde, sagt man "Shmini Etzeres". Was ist also mit diesem Kerl, der mit Hoshanah Rabbah begann und mit Shmini Etzeres endete: Wenn er Bircas HaMazon rezitiert, welcher Tag sollte in Yaleh V'Yavo erwähnt werden, "Sukkos" oder "Shmini Etzeres"? Was ist der Grund warum und geben Sie bitte alle Quellen an.

Ihre Frage wäre verständlicher, wenn sie "'pores mappah'" erklären würde.
Was ist der Unterschied zwischen diesem und jedem anderen Biegen über Zeitgrenzen hinweg? (z. B. yontiv/not, shabbas/not, chanukah/not, purim/not usw.)
@CharlesKoppelman Weil es zwei widersprüchliche Dinge zu sagen gibt. Ich würde fragen: Was ist der Unterschied zwischen diesem und anderen Grenzschaltern (z. B. Yontiv / Shabbat, Shabbat / Rosh Chodesh, Shabbat / Channuka, Shabbat / Purim, Pruim / Shabbat usw.)
@DoubleAA Vielleicht ist auch eine Unterscheidung zwischen dem Betreten und dem Verlassen von k'dushas hayom gerechtfertigt. Zum Beispiel rezitieren wir für Schabbat --> Rosh Chodesh nur r'tzei, wenn das Essen vor sh'kiya begann. Auf der anderen Seite kann der Weg in die andere Richtung und die explizite Herstellung von Kiddusch die Regel "Beginn der Mahlzeit" übertrumpfen ...
@Fred Nicht alle sind sich einig darüber, was für Shabbos zu tun ist, die in Rosh Chodesh gehen.
@DoubleAA ... Zum Beispiel verwandelt Shabbos laut Rashi (P'sachim 105a, sv שבת היא קבעתה) die Fortsetzung der Mahlzeit in eine neue Mahlzeit. Ob Yom Tov diese Wirkung hat, ist fraglich (siehe Dibros Moshe ad loc., der diskutiert, ob es ein issur t'ima auf Yom Tov l'fi the Rashbam gibt; ich habe auch von R' Gedalia Hochberg gehört, dass der Sha'ar HaMelech diskutiert Das).
@DoubleAA "Nicht alle sind sich einig darüber, was zu tun ist, wenn Shabbos in Rosch Chodesch gehen." Ich weiß, ich gebe nur Beispiele. Dies ist ein komplexes Thema.
Diese Frage ist insofern einzigartig, als es sich nicht um eine Shaila von Ratzah zusammen mit Yaleh V'yavo und Ratzah und Al Hanissim handelt. Es ist nur Yaleh v'yavo, aber welchen Tag sagen wir.

Antworten (1)

Der Pri Megadim in Ashel Avraham Siman 188 Sif-Katan 18 diskutiert genau dieses Shailo. Er schreibt, dass es dem Shailo ähnlich ist, wenn Rosh Chodesh nach Schabbat herauskommt und man nach Einbruch der Dunkelheit isst. Laut der Taz erwähnt man sowohl Schabbat als auch Rosch Chodesch. Er sagte dies, in diesem Fall würde man sowohl Sukkos als auch Shmini Atzeres erwähnen (was ziemlich überraschend ist, da es sich nicht um zwei getrennte Dinge handelt). Allerdings (wenn ich das richtig verstehe) sagt er, dass man laut Magen Avraham "nicht sagen würde". . Was ich glaube, er meint, dass man nicht Sukkos sagen würde und nur Shmini Atzeres sagen würde, weil im Fall von Rosh Chodesh, der aus Motzei Shabbos kommt, das M "A besagt, dass wenn man isst, wenn es bereits Nacht ist, sie nur Rosh Chodesh erwähnen und nicht Schabbat.

Vielleicht würden Sie Shmini Atzeret sagen, weil Sukkot nur für Chol Hamoed ist, also müssen Sie es nicht wiederholen, wenn Sie es überspringen
Bircas HaMazon, wenn er mit dem Essen auf Hoshanah Rabbah beginnt und auf Shmini Etzeres endet
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