Bircas HaMazon von Channukah nach dem letzten Tag

In OC Siman 695 Sif 3, dass, wenn man seine Purim-Seudah bei Tag beginnt und nachts endet, sie immer noch "Al Hanisim" in Bircas HaMazon sagen sollten. Der Machaber bringt eine Meinung, die sagt, es nicht zu sagen; Der Rema fügt jedoch hinzu, dass der Minhag (Brauch) wie die erste Meinung ist, die dies sagt.

(Diese Halacha gilt sogar in Yerushalayim (und an jedem anderen Ort), wo Purim am 15. gefeiert wird. Ich weise darauf hin, damit man nicht denken sollte, dass Purim Channukah in Bezug auf diese Halacha am Abend überlegen ist vom 14. bis zum 15. könnte man argumentieren, dass es einen größeren Grund gibt, al hanissim zu sagen, auch nachdem der Tag zu Ende war, solange die Seudah am Tag begann.)

Meine Frage ist: gilt das gleiche für Channukka? Wenn jemand eine Seudah an Zos Channukah (dem letzten Tag von Channukah) begann und die Seudah in die Nacht ging, würde die Person auch al Hanissim sagen. Der einzige Unterschied, der mir einfällt, ist, dass es an Purim eine Verpflichtung gibt, eine Mahlzeit zu sich zu nehmen. Dies ist bei Channukka nicht der Fall, wo das Essen keine Pflicht ist, aber unter den richtigen Umständen als Mizwa betrachtet werden kann. Warum dies ein Unterschied für das Sagen von al hanissim wäre oder nicht, nachdem der Tag zu Ende ist, weiß ich nicht: Ich weise nur darauf hin, dass dies ein möglicher Unterschied sein könnte, der die Halacha beeinflussen würde. Auf jeden Fall bringt der Shulchan Aruch diesen Punkt und Makhlokes nur durch Purim und nicht durch Channukah. Also noch einmal, ist es dieselbe Halachavon Chanukka oder vielleicht hier drüben gibt es keine Maklokes und alle sind sich einig, dass nach dem Ende des Tages al hanissim nicht gesagt werden sollte?

Ich habe mich umgesehen und noch niemanden gesehen, der darüber diskutiert, also bringe ich die Frage hierher.