Was bewirkt der Harachaman, um Al Hanisim zu ersetzen?

Wenn Sie vergessen haben, Al Hanisim in Benching an Chanuka oder Purim zu sagen, können Sie das הרחמן später hinzufügen, um dies auszugleichen (Rama 682:1). Das Gleiche können Sie auch in Shemoneh Esrei tun, vorausgesetzt, Sie formulieren es ähnlich als Bitte (Mishna Berura 4).

Warum ist das Make-up als Bitte statt als Dankeschön formuliert? Zumindest für Chanuka ist der Feiertag als Tage von הלל והודאה (Schabbat 21b) definiert, und Rashi verbindet הודאה direkt mit Al Hanisim. Es als Bitte nachzuholen, scheint den gesamten Zweck zu vereiteln.

Warum kannst du es nicht als Dankeschön formulieren? (Ist es wegen מודים מודים? Das ist alles, was mir einfällt, aber ich würde gerne jemanden sehen, der es ausdrücklich sagt.) Und wenn man bedenkt, dass Sie es aus irgendeinem Grund nicht können, warum erfinden Sie es überhaupt?

Ein Teil dieser Frage, dem ich nicht folge, ist, warum ein "Make-up" erforderlich ist. Ich glaube, dass man beim Davening, wenn man vergessen hat, Al Hanissim zu sagen, und die Bracha von Hoda'ah passiert hat , nicht zurückgehen muss. Warum also die Notwendigkeit eines Ersatzgebets? Ich denke, eine ähnliche Regel gilt für Birkat Hamazon .
@DanF Wie die Mishna Berura sagt, gibt es auch im Davening ein Make-up vor אלקי נצר. Ich habe noch nie einen Text dafür gesehen. Der "neue" (Wasserman) Artscroll Siddur sagt im Hintergrund, dass der Harachaman auch in Davening sagen soll. Ich bin nicht davon überzeugt, dass sie meinen, dass Sie das besonders sagen sollten, wenn das nur ein bequem verfügbarer Text ist, der als Anfrage formuliert ist, also können Sie ihn genauso gut verwenden.
Viele alte Nuschaot haben es als Bitte immer sogar in Shmoneh Esrei, siehe OC 682, wo der Beit Yosef beide Optionen für akzeptabel hält
Du meinst das כשם? Es gibt einen Unterschied zwischen einer Bitte und einem Dankeschön mit einer angehängten Bitte.
@Heshy Ich bin mir nicht sicher, was der Unterschied ist, wenn am Anfang oder am Ende eine kleine Anfrage steht. Allgemeiner gesagt, wenn das Ziel להזכיר מעין המאורע ist, dann ist es ziemlich vernünftig zu erwarten, dass die Art und Weise, wie Sie es in den bestehenden Segen einarbeiten, davon abhängt, in welchen Segen Sie es einarbeiten.
@DoubleAA, aber wenn Sie mit einer Anfrage beginnen, ist das Ganze eine Beschreibung dieser Anfrage für diejenigen, die nicht ונודה לשמך הגדול סלה oder was auch immer der Nusach ist, sagen. Es bleibt kein Dank übrig. Wenn Sie mit Danke beginnen und mit einer Bitte enden oder mit einer Bitte beginnen und mit ונודה enden, kann ich verstehen, warum das in Ordnung ist.

Antworten (2)

Der Zweck, den es erfüllt, ist, den Feiertag oder ein besonderes Ereignis in Gebeten zu erwähnen und nicht als Dank. Die GETRENNTE Anforderung von „Danke" an Chanukka, die Rashi mit Al HaNisim in Verbindung zu bringen scheint, ist möglicherweise verloren gegangen. Der Grund, warum es nicht als Dank formuliert werden kann, liegt vermutlich darin, dass die Anshei Keneset Hagadola einen bestimmten Befehl für Shmoneh Esrei ( siehe Megilla 17b) und der Dank wurde für den achtzehnten Segen nirgendwo sonst festgelegt (und das Ende der Gebete ist für persönliche Gebete reserviert).

Ich mag diese Antwort, aber warum kannst du den Dank nicht in deine persönlichen Gebete einschließen?
@Heshy Siehe Megilla 18b-19a - Sie können dem Davening kein persönliches Lob mehr hinzufügen.
@Heshy Ich meinte persönliche Anfragen. Aber das wirft die Frage auf, warum nur Anfragen. AUCH Ist es möglich, dass Rashi gemeint hat, als מעין המאורע Al Hanissim die Essenz von Channukka „danken und preisen“ ausdrückt, nicht, dass es eine Erfüllung einer Mizwa von Hodaa ist?
@DonielF Lob und Dank sind zwei verschiedene Dinge.
Haben Sie irgendwelche Beweise dafür, dass dies tatsächlich meine Hameora erfüllt? Das bezweifle ich. Die Harachamanen gehören eigentlich nicht zum Benching. Das scheint nur ein Geist des Gesetzes zu sein.
Ich weiß nichts über das Biegen, aber alles, was Sie sagen, bevor Sie Ihre Füße bewegen, ist Teil der Amida. Was ist ein Grund, warum es mein Hamaura nicht erfüllen sollte?
Ich denke, Ihre Antwort wäre besser, wenn ein paar weitere Teile ausgefüllt wären, aber im Allgemeinen bin ich zufrieden. Bitte schön!
@DoubleAA Die Harachamanen sind ausreichend Teil des Bankings, dass sie vor Hagafen kein Hefsek sind
aber warum kannst du Hashem jetzt nicht danken?
Du dankst Hashem jetzt. Die Frage ist, warum Sie Hashem nicht einfach danken. Warum müssen Sie eine Anfrage für ein nes voranstellen?
In nusach Ashkenaz dankst du Hashem jetzt nicht. Sie sagen: „Bitte tun Sie Wunder für uns, wie Sie es in der Zeit von Matisyahu taten, als all diese Dinge passierten.“ Es gibt eine sehr lange Beschreibung von „diesem Zeug“, aber es ist alles Teil der Bitte.
Was bewirkt der Harachaman, um Al Hanisim zu ersetzen?
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