Megillat Esther in einem gemischten Minjan zu hören

Ich bin etwas verwirrt von der Prämisse der Frage. Ich war bei Megilla-Lesungen in Schulsälen, in Wohnzimmern und an anderen Orten außerhalb der Schule . Es gibt keine inhärente Verbindung zwischen dem Hören der Megilla-Lesung und einer Schuleinstellung , und daher sehe ich nicht ein, warum während des Lesens eine Mechitza erforderlich sein sollte .

Wenn Sie Quellen haben, die etwas anderes aussagen, lassen Sie es mich bitte wissen! Es würde die Frage aufwerfen, wie die Lesungen an anderen Orten durchgeführt werden sollten.

Aus der Diskussion in einigen aschkenasischen Achronim geht hervor, dass die Mizwa einer Frau darin besteht , eine Megilla lesen zu hören , während die Mizwa eines Mannes darin besteht , eine Megilla zu lesen (was erfüllt werden kann, indem jemand anderem zugehört wird, seine Pflicht zu erfüllen). Da Männer ein höheres Verpflichtungsniveau haben, kann es nur erfüllt werden, indem man jemandem zuhört, der ein höheres oder gleiches Verpflichtungsniveau hat – daher sollte ein Mann wirklich die Lesung eines Mannes hören.

Wenn ein Mann irgendwo feststeckt und seine einzige Möglichkeit darin besteht, eine Frau Megilla lesen zu hören, nun ja, wenn er eine Megilla nehmen und die Worte mehr oder weniger selbst lesen kann (Kantillationsnoten sind nicht kritisch), ist es besser, das zu tun. Wenn das weibliche Lesen wirklich seine einzige Option ist, dann gehe ich stark davon aus, dass er weitermachen und sich das anhören sollte, da viele Achronim sagen werden, dass er immer noch seiner Verpflichtung nachkommt.

Was die gemischte Lesart betrifft: In der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts hatten viele große amerikanische Rabbiner das Bedürfnis, die orthodoxe und die konservative Bewegung stark voneinander abzugrenzen, bis zu dem Punkt, an dem sie sagten, dass ein orthodoxer Gefährte nicht an einem Nicht-Mechitza-Gottesdienst zu Rosh HaShanah teilnehmen sollte , auch wenn das bedeutet, dass das Schofar-Blasen ganz fehlt.

In Bezug auf die Megilla-Lesung – oft ist die Lesung freistehend und nicht Teil eines Gebetsgottesdienstes; und eine Minderheitsmeinung würde Frauen sogar als "Minjan" gegenüber dem zusätzlichen Segen am Ende der Lesung zählen; Daher würde ich vermuten, dass es viel Raum gibt, um zu sagen, dass es besser ist, in einer gemischten Menge zu hören, als überhaupt nicht zu hören. Wenn die Lesung Teil eines Nicht-Mechitza-Gebetsgottesdienstes in einer heterodoxen Synagoge wäre, wäre dies ein viel größeres Problem. (Besser noch, wenn die Lesung bei jemandem zu Hause stattfindet und nicht für die Öffentlichkeit zugänglich ist, oder ein seltenes Ereignis ist, dann ist die Mechitza eine Präferenz, aber keine Voraussetzung – siehe hier für mehr .) Wenn man die Möglichkeit hat, ihre zu lesen eigene Megilla, müssten Sie den Wert einer nicht gemischten Lektüre gegen den Wert einer großen Menschenmenge für die Mizwa abwägen.

Rav Shlomo Zalman Auerbach wird in Valehu Lo Yibul 1:430 mit der Auffassung zitiert, dass es bei einer gemischten Lesart vorzuziehen ist, Männer und Frauen getrennt sitzen zu lassen. Dies war ein Fall einer gemischten Lektüre in der Armee. Es wird angemerkt, dass Rav Shlomo Zalman anscheinend meinte, wenn sie zusammen sagen, wäre es nicht M'akev.