Wenn jemand die Wahl hat, die Megilla entweder nachts oder tagsüber lesen zu hören (z. B. die Person ist behindert und kann es nicht zu einer Schul schaffen, und niemand kann beide Male zum Lesen kommen), aber nicht beides, ist da eine halachisch bevorzugte Zeit, wann er/sie es hören sollte?
Tosefos auf Megilla 4a ( sv „חייב אדם “) schreibt, dass die primäre Pirsumei nisa in der Tageslesung liegt.
דעיקר פרסומי ניסא הוי בקריאה דיממא וקרא נמי משמע כן
Die Turei Even to Megillah 7b, sv סעודת פורים schreibt, dass der primäre Erlass, von der Megilla, das Lesen der Megilla nur tagsüber ist, und der Erlass, nachts zu lesen, eine sekundäre rabbinische Erweiterung ist, aber nicht der eigentliche Erlass der Megilla selbst.
Eute
Wenn man also gezwungen wäre zu wählen, wäre es angemessen, die Tageslektüre zu bevorzugen.
Dies gilt laut Tosefos zu Yoma 33a , der der Ansicht ist, dass, wenn nur eine von zwei Mizwot durchgeführt wird, die Bedeutung einer Mizwa die andere außer Kraft setzen wird. Rashi ( Mo'ed Katan Ende von 9a ) ist jedoch der Meinung, dass man eine Mizwa auch dann durchführt, wenn dies die Ausführung einer anderen Mizwa verhindert , die größer ist als sie. Laut Rashi scheint es sinnvoll, nachts die Megilla zu hören, da dies die Mizwa ist , die zuerst kommt. (Nach Rashi entschied der Radbaz in Responsa 4:13, dass jemand im Gefängnis, dem ein Tag „außerhalb“ seiner Wahl gegeben wurde, nicht bis zu einem bestimmten Feiertag oder einer anderen Zeit warten sollte, wenn die optimale Mizwa istLeistung erreicht werden könnte, sondern eher zur Leistung der Mizwa- Gelegenheit abheben sollte, die sich zuerst ergibt.)
Der Aruch HaShulchan ( OC 687:3 ) bringt tatsächlich diese Argumentationslinie bezüglich dieser genauen Frage und sagt, dass man, obwohl die Tageslesung primär ist, die Nachtlesung nicht um der Tageslesung willen umgehen würde, weil wir nicht umgehen jede Mizwa:
דאף על גב דקריאת היום הוא העיקר, מכל מקום לא יעבור על המצוה, ויקראנה בלילה שurfrecht וכן נראה לי עיקר לדינא
Die Sefas Emes schreiben jedoch, dass der ganze Zweck der nächtlichen Lesung darin besteht, sich auf den Tag vorzubereiten, und dass es für den Fall, dass es aus irgendeinem Grund keine Tageslesung gibt, nachts keine Mizwa zu lesen gibt:
Es
Dementsprechend wäre es sinnvoll, die Tageslesung zu bevorzugen, denn wenn man nur die Nachtlesung liest, hat man am Ende überhaupt keine Mizwa.
Doppelte AA