Kann man Yotzeh Meggilah über Skype oder Webcast oder über ein Mikrofon oder Telefon sein, gibt es einen Unterschied zwischen beiden? Disqualifiziert ein Hörgerät eine Person davon, Yotzeh the Laining zu sein?
R' Shlomo Zalman Auerbach 1 diskutiert das gesamte Thema nachgebildeter Klänge in Shu't Minchas Shlomo siman 9 . Seine grundlegende Zusammenfassung ist, dass, da der Klang von Schallwellen in elektrische Signale umgewandelt und dann wieder in Schallwellen umgewandelt wird, der Ton eins ist hört, ist der Originalton in keiner Form.
Daher kommt er zu dem Schluss, dass man keine Mizwot erfüllen darf , die vom Hören durch elektronische Wiedergabemittel wie Radio, Mikrofon oder Hörgerät abhängig sind. Er weist an, Hörgeräte abzunehmen, um Schofar oder Megilla zu hören. 2
Auf einen über Mikrofon gehörten Segen darf man Amen erwidern (aus technischen Gründen nur, wenn man nicht selbst zum Segen verpflichtet ist), weil die digitale Wiedergabe dazu dient, den Hörenden wissen zu lassen, dass ein Segen gesprochen wird, wie in der Talmudisches Beispiel der Synagoge in Alexandria, wo eine Flagge gehisst wurde, um anzuzeigen, dass ein Segen gegeben worden war.
1 Meine persönliche Ausbildung war, dass R' Shlomo Zalman die zuverlässigste und anerkannteste Autorität seiner Zeitgenossen auf dem Gebiet der Halacha in Bezug auf Technologie und insbesondere Elektrizität war, da er viel Zeit damit verbrachte, sich mit der technologischen Seite von Technologiefragen vertraut zu machen.
2 Nebenbei habe ich in Hanoch Tellers Biographie von R' Auerbach gelesen, dass es ihm persönlich sehr schmerzte, diese Entscheidung zu treffen, weil er selbst große Opfer gebracht hatte, um ein Hörgerät für seine eigene Mutter zu erwerben. Trotzdem fühlte er, dass dies die Halacha war .
Rav Moshe bemerkt in IG"M OC(2) siman 108 und OC(4) siman 126 , dass "einige Experten" sagen, dass der von einem Mikrofon erzeugte Ton nicht die vergrößerte Stimme der tatsächlichen Person ist, sondern ein neuer Ton sagt es scheint immer noch mutar zu sein , m'ikar hadin da hört man nur das mikrofon als direkte folge der person lainig.
Da es jedoch nicht klar ist und es eine neue Sache ist, sollte es nicht getan werden, selbst wenn es zu einer Verzögerung und weniger Menschen dort führen würde (was ein Chisaron in b'rov am ahdras melech wäre) .
(alle Fehler sind allein meine, ebenso wie Klammern)
Semi-Antworten:
1) http://www.chaburas.org/ramkol.html
2) http://www.ou.org/torah/article/grunfelds_daf_yomi_megillah/
3) http://waterburyyeshiva.org/highlights/2011/02/microphone/
4) http://hirhurim.blogspot.com/2006/11/can-one-fulfill-mitzvah-through.html
5) http://wap.torah.org/advanced/weekly-halacha/5758/toldos.html
6) http://www.yasharbooks.com/grayexcerpt2.pdf
Ein sehr entscheidender Psak scheint, dass jemand, der die Megilla über Funk, Telefon oder Mikrofon hört, seiner Verpflichtung nicht nachkommt. (Shearim Mezuyanim Bahalacha 141:6) Insgesamt scheint es, dass es nicht erlaubt ist
https://cloudfront.yiddish24.com/KM_N114_21_1583717123.mp3
פסק פון הגאון הגדול רבי ישראל יעקב פישער זצ"ל ראב"ד עדה החרדית
Tut mir leid, der Ton, aber er sagt, wenn es keine andere Möglichkeit gibt, können Sie Yotzeh am Telefon sein und sollten, wenn möglich, mitlesen.
Kazi bácsi