Wenn jemand Al Ha Nissim an Purim oder Chankah absichtlich übersprungen hat, muss er dann Amdiah/Bircas Ha Mazon wiederholen? Ich bin mir bewusst, dass sie nicht zurückgehen und es wiederholen müssen, wenn es ein Unfall war.
Die Biur Halacha zu OC 114:7 zitiert Bach und Elyah Rabbah, dass der Grund, warum ein Meizid (jemand, der einen Teil der Amidah absichtlich übersprungen hat) zum Anfang der Amidah zurückkehrt (oder sie wiederholt), darin besteht, dass in diesem Fall alle Berachos von der Amidah werden als einer angesehen.
Wenn dies der Fall ist, kehren wir nur dann zum Anfang von Amidah zurück (oder wiederholen es), wenn man zu diesem Beracha zurückkehren müsste, wenn man sich noch in der Mitte eines späteren Beracha befindet. Da Al Hanisim keine Rückkehr zum Anfang des Beracha erfordern würde, wenn man es bemerkt, nachdem dieser Segen abgeschlossen wurde (dh während des Beracha von Sim Shalom, gemäß SA OC 682:1), können wir sicher sagen, dass, wenn eine Person übersprungen hat Al Hanisim sollte absichtlich die Amidah nicht wiederholen.
(Es kann einen Grund geben, dieser Logik von Bach und Elyah Rabbah nicht zuzustimmen, basierend darauf, ob das Eröffnungs-Passuk von ה' שפתי תפתח wiederholt wird, ואכמ"ל.)
Ich habe nicht gründlich genug recherchiert, um zu sehen, ob es auch in Birkas Hamazon einen Unterschied zwischen Shogeg und Meizid gibt. Wie auch immer, man kann davon ausgehen, dass Birkas Hamazon nicht wiederholt werden sollte, entweder weil es keinen Unterschied zwischen den beiden gibt (und daher so behandelt wird, als ob es versehentlich übersprungen worden wäre) oder weil es den gleichen Status wie Amidah haben wird (und selbst in einem späteren Beracha würde es nicht korrigiert werden, also kehren wir nicht dafür zurück).
sabbahillel
DanF