Darf der Chazzan warten, bis er Kaddisch sagt?

Manchmal haben wir in meinem aschkenasikischen Morgenminjan (Gebetsgottesdienst) keinen Minjan (Quorum von 10 Männern), wenn der Shaliach Tzibor (Leiter des Gottesdienstes) den Punkt erreicht, an dem er Kaddisch in Pisukei d'Zimra sagt. Der Shaliach Tzibor wartet oft mehrere Minuten, bis die 10. Person ankommt. Ich würde gerne wissen, ob eine solche Praxis halachisch richtig ist.

Darf der Chazzan warten, bis es einen Minyan gibt, bevor er in Pesukei d'Zimra weiterdaven kann?

Was für Kaddisch ist in Pesukei Dizimra?
Es gibt ein Kaddish d'rabbanan und ein Trauerkaddish kurz vor Baruch Sheamar. Ich denke, er bezieht sich auf diese Kaddishs. Wenn ich Shiach Tzibor für Pezuka Dezimra bin und wir keinen Minyan haben, wenn ich anfange, aber weiß, dass ein 10. kommt, werde ich das Ende Rabbi Yishmael langsam machen, bis der 10. da ist.

Antworten (3)

Kaf HaChaim 55:5 sagt, dass, wenn es zu Beginn von Hodu (Nushach Sefardim) keinen Minyan gibt, Sie, wenn sie in Boruch Sheamar ankommen, Rabbi Chananya ben Akashya sagen können ... und an diesem Punkt das Kaddish D'Rabanan sagen können. Er erwähnt keine anderen Optionen oder spätere Orte, an denen dieser Kaddisch gesagt werden könnte. Darüber hinaus kann es diesbezüglich Meinungsverschiedenheiten mit den aschkenasischen Behörden geben.

Ich habe die Frage aktualisiert. Ich interessiere mich speziell für aschkenasische Sitten.
Wir haben dies am Schabbatmorgen bei seltenen Gelegenheiten in meiner Schule (aschkenasisch) erlebt. Wenn niemand Kaddisch sagt und wir keinen Minjan haben, fahren wir mit Pesukei d'zimra fort, aber wenn jemand Kaddisch sagen muss, warten wir, bis wir einen Minjan haben. Ich bin häufig der Chazen und werde dort stehen, bis der Rabbi anzeigt, dass wir fortfahren können.
Gibt es eine Zeit, in der man nicht R Chananya sagen kann, gefolgt von Kaddish? Das könnte man jeden Tag dutzende, wenn nicht hunderte Male machen.

Man darf Kaddisch nur in einer Versammlung von 10 Männern sprechen, die älter als Bar Mizwa sind.

Ich glaube, der Kitzur Shulchan Aruch spricht Ihre Situation an.

Kapitel 15: 1-3 Gesetze in Bezug auf Kaddisch

  1. Nach dem Segen Yishtabach sollte der Chazon das Halb-Kaddish rezitieren. Wir dürfen Kaddisch, Borchu und Kedushoh nicht rezitieren, noch dürfen wir die Thora lesen, es sei denn, zehn erwachsene Männer* sind anwesend. Wenn zehn Männer nicht anwesend sind, wenn die Gemeinde Yishtabach rezitiert, sondern das Quorum danach vervollständigt wird, sollte der Chazon kein Kaddisch rezitieren, da Kaddisch nur nach Gebeten rezitiert wird, die in Anwesenheit von zehn Männern rezitiert wurden.

    • {Der Shulchon Oruch (Orach Chayim 55:4) erwähnt den Brauch, als Kind als Zehntes zu zählen. Der Ramah merkt an, dass einige Behörden es einem Kind nur erlauben, gezählt zu werden, wenn es eine Chumash in seinen Händen hält. Viele der späteren Behörden lehnen es jedoch ab, ein Kind überhaupt zu zählen.}

Daher sollte die Gemeinde* warten, bevor sie Yishtabach rezitieren, bis zehn kommt. Sie können ungefähr eine halbe Stunde warten, aber sie sollten nicht länger warten. Vielmehr sollten sie Yishtabach rezitieren und dann warten. Wenn die Zehn zusammenkommen, sollten sie zuerst einige Verse aus den Psalmen rezitieren. Danach rezitiert der Chazon das halbe Kaddisch .

  • {Mishnoh B'rurah 53:9 rät der Gemeinde, nur Yishtabach und den Chazon zu rezitieren und zu warten, bis der Minyan eintrifft, bevor er seine Gebete fortsetzt.}
Die Frage bezieht sich auf Kaddish während Pesukei d'Zimra, nicht nach Yishtabach
Sie sprechen also von "reb yishmael"? Es gibt kein Problem beim Warten, da kein Hefsek beteiligt ist, wie es beim Warten bei Yishtabach der Fall wäre. Können wir hier "tircha dtzibur" anwenden, wenn die Gemeindemitglieder nicht warten wollen (nehmen wir an, sie wissen, dass der 10. Mann mit Sicherheit dorthin kommt), gute Frage. Ist das Kaddisch nach „reb yishmael“ obligatorisch? noch eine gute frage.

Da der Shaliach Tzibor der Repräsentant der Gruppe ist, sollte er tun, was auch immer der Brauch dieser Shul ist. Wenn der Rav anwesend ist, wird angenommen, dass er die maßgebliche Quelle des Willens der Gruppe ist.

Es gibt einige Shuls, bei denen der Rav entschieden hat, dass der Shaliach Tzibor niemals warten sollte, da einige nicht kommen werden, wenn es zu Verzögerungen kommt (da ihre Ankunftszeit bei der Arbeit somit unvorhersehbar wäre).

Darf der Chazzan warten, bis er Kaddisch sagt?
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