Anscheinend sollte man, wenn man vor der Gemeinde ist und „ Yishtabach “ erreicht, es rezitieren. Angenommen, er tut es, und dann kommt der Bursche, der dafür zuständig ist, Leute dazu zu bringen, die Gottesdienste zu leiten, zu ihm und bittet ihn, Schacharis zu leiten . (Nehmen Sie für die Zwecke dieser Frage an, dass er sich nicht weigern kann oder will und zum Rednerpult geht, um die Gottesdienste zu leiten.) Normalerweise beginnt der Schacharis- Führer laut aus „ Yishtabach “ zu rezitieren und sagt dann Kadish – aber natürlich , in diesem Fall hat er gesagt: „ Yishtabach" bereits. Das Überspringen des lauten Rezitierens wird für die Gemeinde ungewöhnlich sein (muss keine große Sache sein) und kann dazu führen, dass jemand, der nicht selbst beten kann, es verpasst, ein Gebet zu hören und auf diese Weise seiner Verpflichtung nachzukommen (nicht wahrscheinlich, aber denkbar, in die meisten Synagogen) Andererseits erinnere ich mich an eine Regel, dass niemand Chatzi-Kadisch zwischen den Gebetsabschnitten sagen darf, ohne das vorhergehende Gebet unmittelbar vorher zu sagen; wenn ich mich richtig an diese Regel erinnere, wäre es für unseren Protagonisten unangemessen , mit Kadisch zu beginnen auch Was sollte er also tun?
Rama diskutiert eine ähnliche Situation in ShA OC 54:3 , wo die Gemeinde, nachdem sie Yishtabach rezitiert hatte, den Gebetsgottesdienst für bestimmte Mizwa/kommunale Bedürfnisse unterbrach. Er empfiehlt dem Chazzan in diesem Fall, „einige Verse aus Pesukei Dizimra“ zu rezitieren und „darüber“ Kaddisch zu sagen. (Mir scheint, dass seine Spezifikation von "von Pesukei Dizimra" lav davka ist und alle Verse ausreichen sollten, obwohl diese thematisch angemessen sein können.)
In Bezug auf Ihren ersten Punkt: Mir ist keine Verpflichtung des Chazzan bekannt, die Verpflichtung von Analphabeten zu erfüllen, Yishtabach zu sagen. Tatsächlich scheint es unwahrscheinlich, dass es einen gibt, da es traditionell keinen beauftragten Chazzan für Yishtabachs Schwestersegen von Baruch SheAmar gibt (vgl. ShA OC 53:1, der die Rolle des Chazzan mit Yishtabach beginnt). Darüber hinaus lässt Rambam in seiner Präsentation des öffentlichen Gebets (Tefilla 9:1) die öffentliche Rezitation von Yishtabach vollständig aus.
Doppelte AA
msh210