Der Shulchan Aruch des Rav , OC 52, stellt klar fest, dass, weil das Sprechen von Amida ( sh'mone esre ) mit einer Gemeinde so wichtig ist, jemand, der zu spät zu einem Schacharis -Gottesdienst der Gemeinde kommt, frühere Teile der Gebete überspringen sollte, um zu sagen Amida mit der Gemeinde. Er sollte sogar, wenn nötig, um Amida rechtzeitig zu erreichen , fast alle Gebete vor Yotzer überspringen .
Dennoch sehe ich keine Chabad-Lubavitch-Leute (na ja, Männer), von denen ich denken würde, dass sie dem Rav folgen würden, wenn sie dies tun. Meiner Erfahrung nach beten Nachzügler aus Lubawitsch, ohne zu überspringen, selbst wenn das Überspringen es ihnen ermöglichen würde, mit der Gemeinde Amida zu sagen.
Gibt es eine Autorität, auf die sie sich für diese Praxis verlassen? (Hat vielleicht der Rav an anderer Stelle (z. B. in seinen Notizen zum Sidur ) oder einer der späteren Lubawitscher Rebben gesagt, dass man so praktizieren soll?)
Brief des Lubavitcher Rebbe, in dem es heißt, Pesukei DeZimrah nicht auszulassen, selbst wenn Sie zu spät kommen.
Yishai
HodofHod
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sabbahillel
msh210