Gleich nach Borochu in Schacharit gibt es ein Bracha „Yotzer oder Uvoreh Choshech, Oseh Shalom Uvoreh et Ha Kol“. Sollte dieses Bracha vom Shaliach Tzibur laut gesagt werden? Unabhängig davon, ob es sein soll oder nicht, wenn es laut gesagt wird, soll am Ende ein Amen geantwortet werden?
Ja, der Chazzan muss diese Zeile laut aussprechen. Tatsächlich sollte er als Teil seiner Arbeit als Chazzan alle Segnungen rund um die Rezitation von Shema morgens und abends laut rezitieren, um jedermanns Pflicht nachzukommen. R Yosef Eliyahu Henkin schreibt jedoch , dass er zumindest den Abschluss jedes Segens, einen kleinen thematisch wesentlichen Teil des Segens kurz davor und die anfängliche Eröffnungsformulierung rezitieren muss, da dies das Minimum ist, das erforderlich ist, um einen kohärenten Segen zu bilden . Amen wird nur am Ende jedes langen Segens rezitiert (...Yotzer Hameorot; ....HaMaariv Aravim; ...Yisrael BeAhava; ...Ga'al Yisrael; ...Yisrael La'ad), nicht danach die Eröffnungsformulierung, genau wie jeder andere lange Segen.
Dieser Satz ist der Beginn einer langen B'racha, die mit Baruch Ata Hashem, Yotzer Ham'orot endet, und keine eigene B'racha.
Daher sollten Sie an dieser Stelle (nach Et Ha Kol) nicht "Amen" sagen, sondern erst am Ende der B'racha selbst.
Schauen Sie sich die Mischna B'rachot, Kapitel 2 an, wo es um „Unterbrechungen“ in diesen Gebeten geht. http://www.emishnah.com/PDFs/Berakhot02.pdf
(1) Wenn jemand in der Thora [dem Abschnitt des Schma] las, als die Zeit für seine Rezitation kam, wenn er die Absicht hatte [das Schma zu rezitieren], hat er seine Pflicht erfüllt und wenn [er] nicht [hatte die Absicht] hat er nicht [seine Verpflichtung erfüllt]. In den Pausen [zwischen den Abschnitten] kann man aus Respekt grüßen [zB zu seinem Vater oder Lehrer] und einen Gruß erwidern; in der Mitte [eines Abschnitts] kann man einen Gruß aus Angst [an eine Person, von der er befürchtet, dass sie ihr schaden wird, wenn sie sie nicht grüßt] aussprechen und sie erwidern; die Meinung von Rabbi Meir. Rabbi Yehudah sagt: In der Mitte kann man aus Angst grüßen und aus Respekt erwidern; in den pausen darf man respektvoll grüßen und erwidern.(2) Die Pausen sind wie folgt: Zwischen dem ersten Segen yotseir hameorot und dem zweiten ahavah rabbah , zwischen dem zweiten haboheir beamo Yisrael beahavah und shema, zwischen shema und v'hayah im shamoa, zwischen v'hayah im shamoa und vayomer and zwischen vayomer und emet v'yatziv. Rabbi Yehudah sagt: Zwischen vayomer und emet v'yatziv sollte man nicht unterbrechen.
In Bezug auf Ihre erste Frage: Sollte der Chazan sie laut rezitieren? Ja, vorzugsweise für den Fall, dass jemand anwesend ist, der nicht weiß, wie man den Segen rezitiert. In diesem Fall hat das Hören des Eröffnungssatzes und des Schlusssatzes und das Rezitieren von Amen an dieser Stelle möglicherweise genug gehört, um den Segen „erfüllt“ zu haben auf minimale Weise. (Siehe die von DoubleAA bereitgestellte Quelle).
DonielF