Sagen Sie Birkas Hamazon, nachdem Sie Ihr Haus verlassen haben

Er darf nicht nur bücken , nach Meinung vieler Rishonim muss er bücken , bevor er weiter essen kann (im Gegensatz zu der Meinung der anderen Rishonim, dass er weiter essen kann, wenn er zurückkommt, ohne sich vorher zu bücken , und bücken kann , wenn er fertig ist).

Rambam Hilchos Berachos 4:3 :

היה אוכל בבית זה ופסק סעודתו והלך לבית אחר. או שהיbr.

Wenn jemand in einem Haus aß und anhielt, um in ein anderes zu gehen, oder er aß und sein Freund ihn rief, um mit ihm zu sprechen, und er den Eingang seines Hauses verließ und dann zurückkehrte, da er seinen Standort geändert hat, muss er macht eine Beracha aus dem, was er gegessen hat, und macht eine neue Hamotzi und beendet dann seine Mahlzeit.

Tosefos zu Pesachim 101b sv כשהן und der Rosh in Chulin 6:5 schreiben beide, dass man nicht sofort ein birkas hamazon machen muss , sondern mit einem neuen hamotzi weiter essen und ein birkas hamazon auf alles machen kann, wenn er fertig ist.

Die grundlegende Antwort ist, dass Sie nicht nur dorthin zurückkehren dürfen, wo Sie gegessen haben, wenn Sie können.

Praktische Halacha sagt

Nachdem Sie die erforderlichen Mengen gegessen oder getrunken haben, können Sie Bracha Achrona (einschließlich Birkat Ha'mazon) sagen, solange:

Sie sind immer noch satt, nachdem Sie hungrig und gegessen haben,

ODER

Sie waren nach dem Essen nicht satt und es sind weniger als 72 Minuten vergangen, seit Sie mit dem Essen fertig waren.

Begründung Wir sagen, dass die Wirkung von Essen mindestens 72 Minuten anhält und dass die 72-Minuten-Periode das erneute Hungern außer Kraft setzt, selbst nachdem man gesättigt ist.

Allerdings gibt es keine Quellen an.

Halachipedia , die sich mit dem Zeitlimit befasst, sagt:

Wie lange muss man Birkat HaMazon sagen?

Wenn man Brot gegessen hat und satt ist, sollte man Birkat HaMazon vorzugsweise innerhalb von 72 Minuten zubereiten und danach darf man es machen, solange man satt ist von dem, was man gegessen hat. Wenn man jedoch nach 72 Minuten etwas Hunger hat, kann man das Birkat HaMazon nicht mehr zubereiten. [21]

Wenn die 72 Minuten vorbei sind und man sich nicht sicher ist, ob man noch satt ist, kann man Birkat HaMazon zubereiten, aber es ist besser, vor der Zubereitung von Birkat Hamazon noch ein Kezayit zu essen. [22]

Wenn man jedoch gerade ein Kezayit hatte und nicht satt war, sollte man versuchen, das Birkat HaMazon sofort zuzubereiten, und wenn man es nicht getan hat, darf man Birkat HaMazon nur bis zu 72 Minuten nach dem Essen zubereiten. [23]

Einige fügen hinzu, dass es besser ist, wenn man länger als eine halbe Stunde wartet, ein weiteres Kezayit Brot zu essen, bevor man Birkat HaMazon zubereitet. [24]

Wenn man eine sehr lange Mahlzeit hat und weiterhin Vorspeisen oder Getränke zu sich nimmt, kann man das Birkat HaMazon so lange zubereiten, wie die Mahlzeit sogar 4 oder 5 Stunden andauert. [25]

Man sollte alle 72 Minuten etwas essen oder trinken, aber wenn nicht, dann darf man immer noch Birkat HaMazon sagen. [26]

[21] S”A 184:5 schreibt, dass man HaMazon birken darf, bis man wieder hungrig ist. Vezot HaBracha (S. 49, Kapitel 5) und Yalkut Yosef (Brachot S. 300) bestimmen, dass, wenn man Birkat HaMazon nicht vor 72 Minuten gemacht hat, man Birkat HaMazon sicher rezitieren kann, solange man noch satt ist und man es nicht ist hungrig. Vezot HaBracha zitiert Rav Elyashiv, der sagt, dass es vorzuziehen ist, etwas mehr zu essen, bevor man Birkat HaMazon herstellt. Aruch HaShulchan 184:7 und 8 schreibt, dass wir Birkat HaMazon innerhalb von 72 Minuten zubereiten müssen, da wir nicht genau wissen, wann wir noch satt sind, und wenn man es nicht tut, sollte man ein weiteres Kezayit essen und dann Birkat HaMazon sagen. Kaf HaChaim 184:28 schreibt, dass man, um alle Meinungen zu erfüllen, nach 72 Minuten ein weiteres Kezayit essen sollte und wenn man es tut

[22] Mishna Brurah 184:15, Vezot HaBracha (Seite 49, Kapitel 5)

[23] Yalkut Yosef (Brachot S. 300), Mishna Brurah 184:20

[24] Vezot HaBracha (Kap. 5, S. 50)

[25] Mishna Brurah 184:18, Vezot HaBracha (Kap. 5, S. 50), Yalkut Yosef (Brachot S. 301)

[26] Vezot HaBracha (Kap. 5, S. 51) zitiert Magen Avraham 184:9

Umgang damit, einen Platz verlassen zu haben und das Bankdrücken vergessen zu haben sagt :

Wenn man ging, wo man gegessen hat:

Wenn man diesen Ort absichtlich gegessen und verlassen hat, muss man an den Ort zurückkehren, an dem man gegessen hat, und wenn man Birkat HaMazon an zweiter Stelle hergestellt hat, hat man seine Verpflichtung nachträglich erfüllt.

Wenn jemand gegessen und diesen Ort unbeabsichtigt verlassen hat, sollte er zu dem Ort zurückkehren, an dem er gegessen hat, es sei denn, es besteht ein großer Bedarf. [13]

Dies ist nur der Fall, wenn man an zweiter Stelle kein Brot bei sich hat, aber wenn man an zweiter Stelle Brot hat, kann man es dort essen (ein Stück essen, auch wenn es weniger als ein Kezayit ist) und dann machen Birkat HaMazon dort. (Das bedeutet nicht, dass man zunächst seinen Platz verlassen darf, sondern erst im Nachhinein.) [14]

Laut Ashkenazim sollte Al HaMichya an dem Ort gesagt werden, an dem man gegessen hat, und wenn man es verlassen würde, hätte es das gleiche Gesetz wie Birkat HaMazon. [15]

[13] S”A 184:1, Mischna Brura 184:5, 184:7

[14]S”A 184:2

[15]Mishna Brurah 184:12 zitiert die Gra