Vermisster Barchu in Maariv

Wenn man Barchu am Anfang von Maariv vermisst, sollte man es am Ende von Maariv sagen (wie es üblicherweise gemacht wird)? Wenn ja, wann und von wem?

Einer der Gründe, warum wir sieben Aliyos am Schabbat haben, ist, dass diejenigen, die Borechu in Tefilas Shacharis verpasst haben, Borechu sieben Mal hören. (Quelle wird später hinzugefügt)

Antworten (2)

Wenn ich mich richtig erinnere (aber es ist möglich, dass ich das nicht tue), habe ich im Namen von Rabbi Avraham Pam (von Torah Vodaas) gehört, dass es keinen Vorteil hat, bar'chu nach maariv zu sagen, nachdem es am Anfang verfehlt wurde. aber dass es kein shem l'vatala ist, wie man technisch jederzeit in Gegenwart eines Minjan bar'chu sagen kann .

Ich frage in einer Folgefrage, ob das Obige auch für den Fall gilt, dass man auch birchos k'rias sh'ma verpasst und sie nach t'fila b'tzibur sagen wird .

Mit deiner letzten Behauptung hast du Recht. Übrigens, wenn man Borchu sagt, um birchos krias shema zu sagen, ist es nicht notwendig, Vehu Rahum zu sagen, da dies nur gesagt werden muss, bevor man die Tefila, dh Amida von Maariv, sagt. Dies bedeutet auch, dass Sie, wenn Sie zu spät kommen und mit dem Tzibbur daven und später Birchos Krias Shema sagen möchten, Vehu Rahum sagen sollten, bevor Sie mit der Amida beginnen.
@Yahu, wann solltest du VeHu Rahum sagen, wenn du zu spät kommst? Ist es kein Hefsek?

Gemäß Halacha Berura 133:1

Minhag Yisrael soll Barechu nach dem letzten Kaddisch in Schacharit sagen. Laut Maran Beit Yosef und REMA ist der Grund, die Verpflichtung der Leute zu erfüllen, die es noch nicht gehört haben (weil sie zu spät kamen). Aus diesem Grund gebieten sie, dieses Barechu am Schabbat und Yom Tov nicht zu sagen, denn selbst Leute, die zu spät kamen, kamen noch rechtzeitig, um Barechu während Keriat Shema zu hören.

Laut Ari Z'L gibt es kabbalistische Gründe, nach dem Ende der Tefillah immer Barechu zu sagen, und die Gründe haben nichts mit der Erfüllung der Pflicht der Menschen zu tun. (Die gleiche Argumentation gilt für Arvit, aber nicht für Mincha.) Dies ist der Minhag der Sepharadim Kehillot, die diesem Minhag folgen, haben Barechu im Siddur an der richtigen Stelle gedruckt.

PS Ich bespreche hier nur Schacharit, weil der Band von Halacha Berurah, der die Halachot von Arvit enthält, noch nicht geschrieben wurde.

Was habe ich in der Praxis gesehen? In der Praxis in aschkenasischen Synagogen in Chutz l'Aretz sagt jemand, der zu spät kam und Barechu verpasst hat, Barechu nach Alenu. Ich erinnere mich nicht, was der Minhag für Aschkenasim in Eretz Yisrael ist.

In sephardischen Synagogen sagen die Trauernden, die Kaddisch direkt vor Alenu gesagt haben, Barechu, direkt nachdem sie Kaddisch gesagt haben. Wenn es keine Trauernden gibt (und Kaddisch nicht gesagt wurde, sagt es der Shaliach Tzibur direkt vor Aleinu.) Ein Sepharadi Siddur wird Ihnen genau sagen, wo Sie es sagen sollen.

Zu "Ich erinnere mich nicht, was der Minhag für Ashkenazim in Eretz Yisrael ist" - ich hätte vielleicht in meiner Antwort erwähnen sollen, dass viele Ashk'nazi- Gemeinden in Israel morgens und abends Bar'chu am Ende der Gebete rezitieren. Ich weiß nicht, welche tun und welche nicht. Beachten Sie auch, dass Ashk'nazi- Gemeinden, die Nusach S'farad beten , sogar außerhalb Israels, Bar'chu nach Maariv auf Shabas sagen .
Vermisster Barchu in Maariv
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