Wurden Hamans Besitztümer an einem Baum aufgehängt?

Es ist erstaunlich, was man auf Hebrewbooks finden kann!...

In Sifsei Chachamim, von R'Avraham Abba Hertzel (Bratislava, 1899), sagt er, dass dies auf der Aussage der Gemara ( Megilla 15b , oben) basiert, dass "dieser böse Mann alle seine Schätze auf seiner Brust eingraviert hatte" (was offensichtlich bedeutet dass er ein Medaillon oder etwas Ähnliches trug, auf dem alle seine Besitztümer abgebildet oder aufgeführt waren). Vermutlich hätte er dieses zu den beiden Festen getragen, zu denen ihn Esther eingeladen hatte, und da er direkt vom zweiten zum Aufhängen genommen wurde, hing dieses Medaillon - im Mikrokosmos "alle seine Schätze" - dort mit ihm am Galgen .

Bei dem internationalen Bibelwettbewerb 2014 für Erwachsene ( חידון התנ"ך הבינלאומי למבוגרים ^תשע " ppe) stellte das Fernsehen übertragene Grammatiker ² Dr. Avshalom Kor ( אבשלום קור ) in einer Reihe von kurzen Vignetten über " Ma'oz Tzur " . die er präsentierte, während der nächste Kandidat seinen Platz einnahm. Er antwortete, dass das „ו“ vor „seinen Besitztümern“ ein Beispiel für ein „ו“ שמסבירה“ sei – ein „vav, das erklärt“. ³ Dieses „ו“ ist also eher ein Bindestrich als ein „und“.

Dr. Kor lieferte als biblisches Beispiel für dieses Konstrukt Shmuel I 28:3 , das über Shmuel sagt:

... _ _

... und begrub ihn in Ramah, וּ ‏ in seiner eigenen Stadt ...

Das 'וּ' hier bedeutet nicht, dass sie ihn zweimal begraben haben, in Ramah und in seiner eigenen Stadt, sondern dass sie ihn in Ramah begraben haben, das seine eigene Stadt war. ⁴

In ähnlicher Weise sagt das Lied hier, dass sie Hamans Söhne aufgehängt haben, die sein Besitz waren, nicht so gut wie sein Besitz. Dies erklärt die Übersetzungsauswahl von Siddurim, die in Yosefs Antwort dokumentiert ist .

^{1. In dem Alexander Heppenheimer, 42, aus Crown Heights , den zweiten Platz belegte.}    

^{2. Ja, nach Wikipedia hat Israel so etwas: "עקב קנאותו לשפה העברית וסלידתו משגיאות כתיב וטעוbehת דקדוקיות בדיבור הפך שמ לשם בעבר & שפ app עבר & עבר & בשמ & בשמkunft נקשר & בד & ches לצ לצ & ו ESלצ & haltung ו ו & ond לצ בשמ & בד & ESika ו ו & ond לצ בשמ & ו &kunft ו ו ו & ond לצ בשמ & cheses לצ ו & ond לצ בשמ & ondת בשמ & בשמ & assi das}    

^{3. Oder, wie in Fußnote 1(b) zu Gesenius, §154a , wāw explicativum zu sehen ist . (Danke an msh210 für die Referenz.)}

^{4. Es scheint, dass diese Interpretation mit der von Metzudat David übereinstimmen könnte , aber nicht mit der von Rashi .}    

Die Übersetzungen, die ich gesehen habe, übersetzen es anders und eliminieren effektiv das Waw; entweder bezieht sich קניניו auf den Rest von Hamans Haushalt oder auf die Tatsache, dass seine Söhne sein teuerster Besitz waren.

Von Koren/Sacks :

Seine vielen Söhne und seinen Haushalt hast du am Galgen gehängt.

Von Artscroll :

Seine zahlreichen Nachkommen – seine Besitztümer – hast Du an den Galgen gehängt.

Aus Rödelheim/Bamberger :

Der Söhne Schar, sein teurer Schatz, an seinem Galgen aufgeknüpft.

was bedeutet: "Seine Menge Söhne, sein teurer Schatz, wurden an seinen eigenen Galgen gehängt."

Aus Rödelheim/Wilhelm :

Hans dyraste egendom, hans många söner, lät du hänga i galgen.

was bedeutet: "Sein kostbarstes Gut, seine vielen Söhne, ließt Du am Galgen hängen."

In Riv'vos Efrayim ( Band 8, Nummer 267 ) schlägt Rabbi Efrayim Greenblatt vor, dass es sich auf Hamans Sklaven beziehen könnte. (Er verweist den Leser auch auf Or L'avraham on Rus , von Rabbi Avraham Gurewitz (Rechtschreibung?), Seite 98; aber ich habe kein Exemplar.)

Vielleicht kannst du es so auflösen (M'layl) – du hast den Feind seines Namens (einschließlich) seiner vielen Kinder und Besitztümer ausgelöscht, du hast ihn an einen Baum gehängt.