Warum ehren wir Charvona speziell?

Hier ist etwas, worüber ich vor ein paar Jahren geschrieben habe, um diese Frage zu beantworten:

Wenn man nur den Text der Megilla liest, ohne sich der talmudischen Materialien darauf oder der ihn umgebenden Geschichte bewusst zu sein, erscheint Achashveirosh wie ein ziemlich neutraler König. Da er jedoch persönlich für den Baustopp des Beis HaMikdash verantwortlich war, war er sicherlich in vielerlei Hinsicht Teil des Problems. Was man einfach aus dem Text der Megilla ersehen kann, ist ein Einblick in seine Persönlichkeit. Er war ein sehr impulsiver Entscheidungsträger, der immer im Moment handelte. Sobald der Moment vorbei war, war er vorbei. Seine Wut auf Vashti führte fast augenblicklich zu ihrem Tod. Er zögerte nicht, Hamans Bitte auf der Stelle zu erfüllen. „Die Juden töten? Als Mordechai sein Leben rettete, war er sicherlich sehr dankbar, aber es wurde nie etwas getan. Also vergaß er es völlig und musste daran erinnert werden.

Obwohl Achashveirosh nicht aus Amaleik stammte, passt diese Eigenschaft sehr gut zum Thema Amaleiks – Zufall und Zufall. Rashi ( Devarim 25:18 ) erklärt, dass Amaleik über B'nei Yisroel „passierte“, als sie aus Ägypten kamen (trotz Midrashim gegenteilig). Die Live-in-the-Moment-Mentalität von Amaleik ist der der Juden diametral entgegengesetzt, die verstehen, dass es keine Chance gibt und nichts ohne Zweck geschieht. Achashveirosh war nicht nur physisch eine Bedrohung für B'nei Yisroel, seine Mentalität stand auch geistig im Gegensatz zu unserer.

Charvonah verstand dies über Achashveirosh. Er wusste, dass Haman böse war, aber er wusste, dass Achashveirosh den Moment nutzen musste, um ihn angemessen zu bestrafen. Achashveirosh war bereits ziemlich aufgewühlt und hatte Charvonahs Intervention vielleicht nicht zu schätzen gewusst. Aber er wusste, dass Achashveirosh dies leicht vergessen konnte, wenn die Zeit verging. Also sprang Charvonah ein und gab Achashveirosh eine großartige Idee, die zu ironisch war, um sie zu ignorieren. Charvonah war dafür verantwortlich, dass Haman seinen gerechten und sofortigen Tod fand. Wenn er nicht gewesen wäre – wer weiß, was passiert wäre?

So wie ich es verstehe, ist Charvonah der Dreh- und Angelpunkt der Megilah, dem Zusammentreffen zweier getrennter Verschwörungen.

Ohne Charvonah endet Mordechais Rettung von König Achashverosh mit seinem Ponyritt um Shushan. Und ohne Charvonah wäre Esthers Bitte für ihre Nation vielleicht auf taube Ohren gestoßen; Achashverosh hätte sich vielleicht entschieden, sich auf die Seite seines Chefberaters zu stellen, der vor Esthers Zeit schon eine Weile an seiner Seite gewesen war.

Charvonah kommt hinzu und demonstriert, dass Haman auch ein Erzfeind des Mannes ist, der das Leben des Königs gerettet hat – und so stärkt Mordechais Rettung Esthers Bitte, und die beiden zusammen reichen aus, um König Achashverosh zu beeinflussen.

Gemäß dem Midrasch ( Esther Rabbah 10:9 ) war Charvona wirklich Eliyahu HaNavi, und aus diesem Grund erwähnen wir ihn hier. [Siehe Maharil (Hilchos Purim), Hagahos Maimonios (Hilchos Megilla 1:6), Chida (Kisei Rachamim bis Sofrim 14:3).]

Einer meiner geliebten Mentoren hat bei seiner jährlichen Purim-Seudah fast zwei Jahrzehnte lang (und möglicherweise länger) eine Dvar Tora zu genau diesem Thema gehalten. Charvonah war nicht nur ein passiver Charakter, der aktiv wurde; Laut einem Medrash war er tatsächlich für den Bau des Galgens verantwortlich ! Charvonah wandte sich gegen Haman, als er sah, dass sich das Blatt wendete, um seinen eigenen Hals zu retten.

Viel zu oft verlangen wir von unseren Helfern, seien es Juden oder Nichtjuden, die Reinheit der Motive. Wenn uns jemand, selbst ein ehemaliger Feind, selbst aus egoistischen Motiven, hilft, müssen wir seinen Beitrag anerkennen und uns für immer an ihn erinnern. Das bedeutet nicht, dass wir die Vergangenheit einfach vergessen sollten, aber wir sollten uns bewusst und dankbar für die geleistete Hilfe sein. (Traditionell wurde diese Erklärung mit mehreren Demonstrationen aus der amerikanischen politischen Szene fortgesetzt, einschließlich dessen, was mein Mentor das „Jesse-Prinzip“ nennen würde, nach Jesse Helms und Jesse Jackson, die beide verabscheuungswürdige Kommentare über Juden und Israel abgegeben hatten und später dennoch funktionierten Während ihre späteren Taten ihre früheren nicht gutheißen, dürfen wir ihre guten Werke nicht verunglimpfen, damit wir sie nicht von zukünftigen solchen Taten abhalten.)

Harvona bringt durch die Subtilität seiner Bedeutung für die Geschichte ein wichtiges Thema im M'gila zum Vorschein. Hätte er nicht gehandelt, so scheint es, wäre nicht viel Bedeutsames anders gewesen. Zum Beispiel würde Haman für seinen Ungehorsam immer noch hart bestraft (möglicherweise sogar getötet), Mordechai würde immer noch politisch und einflussreich erhoben (siehe 7:1), Esther wäre immer noch genauso positioniert, um an den König zu appellieren, ein neues Dekret zu erlassen , etc.

Die Bedeutung von Harvona liegt jedoch in der Art und Weise , wie er sich anstrengt. Er lässt Haman auf eine Weise entsenden, die seinem eigenen einstigen Plan gleich, entgegengesetzt und historisch gerecht ist. Harvona veranschaulicht das Thema unvorhergesehener diametraler Umkehrungen, das wichtig ist, um die Botschaft der M'gila umfassend zu verstehen.

Er war eine kleine Person, die keine besondere Axt zu schleifen hatte, aber er entschied sich dafür, sich zu äußern und das Richtige zur richtigen Zeit zu sagen, um Haman hinrichten zu lassen (statt nur zu verhaften). Der Malbim sagt, dass Charvona einer der wenigen Menschen war, die von dem Galgen wussten, weil er zu Hamans Haus gegangen war, um ihn zur Party zu eskortieren. Aber ja, es ist lustig. (Hegai zum Beispiel hat etwas Gutes getan, aber es war seine Aufgabe, den Kandidaten für die Königin zu helfen, insbesondere den vielversprechend aussehenden.) Oft sind es die neutralen Leute, die etwas unternehmen, das interessanter ist als die Helden, die sich nur heldenhaft verhalten, weil sie ' wieder Helden.