War Haman so unhöflich, den Schlaf des Königs zu stören?

Es gibt 2 verwandte Teile zu dieser Frage:

1) Haman ist verärgert über Mordechai und bespricht mit Zeresh, seiner Frau und seinen weisen Beratern, was zu tun ist. In Esther 5:14 sagen sie ihm, er solle einen hohen Baum bauen und am Morgen dem König von seinen Plänen erzählen.

2) Kapitel 6 beginnt damit, dass der König Schlafstörungen hat. In Esther 6:4 finden wir, dass Haman zum Vorhof des Palastes kam, um dem König von seinem Plan zu erzählen, Mordechai zu hängen.

Frage:

Wir sehen, dass Haman nicht ganz auf seine Frau oder seine Weisen hörte, morgens zu gehen, und stattdessen nachts ging. War er von seinem Plan so wahnsinnig, dass er auf den Rat seiner eigenen Weisen verzichtet und es außerdem wagt, die Nachtruhe des Königs zu stören?
(Zugegeben, der König war wach, aber Haman wusste das nicht und wollte den König anscheinend mitten in der Nacht wecken).

auch warum sagt es yahasu?
Es ist interessant festzustellen, dass seine Frau und seine Freunde sagten, lass sie den Galgen machen, Yahasu ist Plural, aber am Ende des Passuk heißt es, dass Haman sie selbst gemacht hat, es scheint, als ob ihm die Idee gefiel und er die Aufgabe selbst erledigte, seit er fertig kann er zum König gehen und ihm den Galgen zeigen. Während seine Frau und seine Freunde dachten, dass es morgen von anderen erledigt werden kann und es nicht so dringend ist, hielt er es wohl für dringend.
Vielleicht wollte Haman am Königshof campen, um ihn bei Tagesanbruch zu treffen?
Es heißt וְהָמָן בָּא לַחֲצַר בֵּית הַמֶּלֶךְ הַחִיצוֹנָה – er war im Außenhof – es scheint, als hätte er darauf gewartet, dass der König erwacht.
@DannySchoemann - Ich hatte an dieses Diyyuk gedacht . Trotzdem scheint er seiner Frau und seinen Beratern nicht zugehört zu haben. Vielleicht war er wirklich im Delirium mit seinem Hass auf Mordechai. So sehr, dass die Verlegenheit, ihn allein zu töten, ziemlich schnell verschwand.

Antworten (2)

Ich denke, dass das erneute Lesen der Megila tatsächlich darauf hindeuten könnte, dass Hamman bis zum Morgen gewartet hatte, um zum König zu gehen. Der König konnte nicht einschlafen und so lasen sie ihm das Buch der Erinnerungen vor, aber ich denke, dass zwischen Pasuk ג' und ד' ein paar Stunden vergangen sind und es bereits Morgen war. Die Gründe, warum ich glaube, dass dies die vernünftigste Antwort zu sein scheint, sind:

  • Wer den Palast ungebeten betrat, dem drohte die Todesstrafe. Ich finde es schwer zu glauben, dass sogar Hamman so sorglos und dumm war, all seine harte Arbeit wegzuwerfen und nicht weitere sechs Stunden zu warten.
  • Achashverosh fordert Hamman auf, "schnell" zu tun, was er gesagt hat, und Mordechai zu nehmen. Es scheint nicht wahrscheinlich, dass Achashverosh wollte, dass Mordechai mitten in der Nacht geweckt und zu einer Parade mitgenommen wird, die niemand sehen kann.

Ich denke also, dass Hamman auf seine Frau gehört hat und dass er erst am nächsten Morgen zum König gegangen ist (und daher gibt es zwischen 6:3 und 6:4 eine Lücke von ein paar Stunden ).

"Todesstrafe für jeden, der den Palast ungebeten betritt"??? Das ist eine Übertreibung ... es war für jemanden, der den Thronsaal betrat.
Hatte Hamman vor, den König aus dem Gerichtssaal anzuschreien? Ich habe das starke Gefühl, dass er auf dem Weg zum Thronsaal war.
...oder er war unterwegs, um sich auf die Warteliste setzen zu lassen. Aber da er das Siegel des Königs hatte, habe ich das Gefühl, dass er sowieso freien Zugang zum König hatte. Aber auf Anhieb kann ich mich nicht an eine Quelle dafür erinnern.
Gemäß dem Medrash kam Haman lange bevor es im Palast zu sehen war: וְנָדְדָה שְׁנַת ַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, שֶׁרָאָה בַּחֲלוֹמוֹ אֶת ָמָן שֶׁנָּטַל סַ לְהָרְגוֹ ָבִ מַ מַ מַ sich שֶּׁעָבַר לְס לְס & ּמָצְא מַ לְ לְ לְES. אֶת הַדָּבָר שֶׁהִגִּיד מָרְדֳּכַי עַל בִּגְתָנָא וָתֶרֶשׁ, וְכֵיוָן שֶׁאָמְרוּ לַמֶּלֶךְ: הִנֵּה הָמָן עוֹמֵד בֶּחָצֵר, אָמַר הַמֶּלֶךְ אֱמֶת הַדָּבָר שֶׁרָאִיתִי בַּחֲלוֹמִי, לֹא בָּא זֶה בְּשָׁעָה זוֹ אֶלָּא לְהָרְגֵנִי
Ich habe keine Auseinandersetzung mit dem Midrasch, ich habe nur ein neues Verständnis angeboten, das Hamans Handlungen erklären könnte. Ich war mir des Midrasch nicht bewusst und deshalb stehe ich korrigiert da. Ich glaube jedoch immer noch, dass meine Antwort auf der Pshat-Ebene plausibel ist.
Der Midrasch sagt nicht, dass der König Haman direkt nach dem Traum gesehen hat. Anscheinend kam Haman sehr früh am Morgen, und dann verband Achashverosh es mit seinem Traum von früher.

I suspect wicked Haman simply wanted to be early to the court to be first to address the king when he arose - his feet running swift to mischief. Note though, Haman single-handedly violated five of the six things the LORD hates as revealed by King Solomon in Proverbs 6 (see below). It was God's intervention that kept him from successfully "shedding innocent blood". It is no wonder God leveled a powerful stroke of irony to seal his demise - being hung on his own gallows.

Proverbs 6:16 These six things doth the Lord hate: yea, seven are an abomination unto him:

17 A proud look, a lying tongue, and hands that shed innocent blood

18 An heart that deviseth wicked imaginations, feet that be swift in running to mischief

19 Ein falscher Zeuge, der Lügen redet, und ein Zwietracht stiftet unter Brüdern.

Feinde der Kinder Israels von heute sollten Folgendes beachten:

Jesaja 54:17 Keine Waffe, die gegen dich geschmiedet ist, wird Erfolg haben; und jede Zunge, die sich zum Gericht gegen dich erheben wird, sollst du verdammen. Dies ist das Erbe der Diener des Herrn, und ihre Gerechtigkeit kommt von mir, spricht der Herr.

War Haman so unhöflich, den Schlaf des Königs zu stören?
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