Welche Bedeutung haben die Namen der zehn Söhne Hamans?

R. Mordechai Sasson erklärt in seinem Sefer דבר בעתו im Abschnitt „רמזי מגלה“ , dass Haman den Yetzer Harah (böse Neigung) symbolisiert und seine zehn Söhne auf seine zehn schlechten Charaktereigenschaften anspielen. Ihr Tod, der von Mordechai und Esther herbeigeführt wurde, stellt die Aufhebung solcher bösen Eigenschaften dar, indem sie vom Yetzer Tov (gute Neigung) überwältigt werden. Er geht die zehn Söhne durch und erklärt die Bedeutung jedes Namens und wie jeder einer bestimmten Art des Bösen entspricht:

• פרשנדתא (Parshandasa) – die Jezer Harah entfernt (מפריש) eine Person von der Tora (דתא).
• דלפון (Dalphon) – es ist ein דלת (Tür) zu פניות רעות (böse Absichten): Es bringt eine Person, die eine Mizwa ausführt, dazu, dies mit falschen Absichten zu tun.
• אספתא (Aspasa) – bedeutet „Sammeln“ – der Yetzer Harah gibt einer Person den Wunsch, haufenweise Geld zu sammeln, so dass er keine Zeit für das Tora-Studium und die Durchführung von Mizwot hat.
• פורתא (Porasa) – פורת rückwärts geschrieben ist תורף, ein Wort, das im Talmud verwendet wird, um die Geschlechtsteile einer Frau zu bezeichnen – das Yetzer Harah weckt in einer Person den Wunsch, unbedeckte Frauen anzustarren.
• אדליא (Adalia) – von erhaben (דלה) – Gefühle von Hochmut und Arroganz.
• ארידתא (Aridasa) – der Yetzer Harah erscheint einer Person, die wie ein Löwe (ארי) betet, um ihn abzulenken.
• פרמשתא (Parmashta) – es zerreißt (פורם) die starke Verbindung (שתי, wörtlich kreuz und quer durch ein Kleidungsstück), die zwischen Mitjuden besteht.
• אריסי (Arisai) – es vergiftet eine Person kontinuierlich mit dem Gift (ארס) der Schlange.
• ארידי (Aridai) – das Böse, das einen rechtschaffenen Menschen mit Leiden und Sorgen um seinen Lebensunterhalt unterwirft (רודה).
• ויזתא (Vaizasa) – die Bitterkeit der Olive (זית) – symbolisiert ein bitteres und starkes Urteil.

Rabbi Ahron Marcus brachte die Bedeutung der meisten Namen im Altpersischen (Barzilai, S. 321):

Dalfon - der stolze
Aspata - der Soldat
Porata - die ältere
Adalya - die tapfere
Aridata - eine Kreatur/Schöpfung des Herrn
Parmashta - ein Titel für eine hochrangige Person
Arisai - der Schatten eines Ariers
Vaizata - eine Schöpfung "der Großen eins" (= Ahura Mazda )

Die Bedeutung von Parshandata und Aridai war ihm unbekannt. Vermutlich stimmten sie jedoch mit den Themen der restlichen Namen der Söhne überein, die lauten: Starkes persisches Erbe ¹ und ein Gefühl der Überlegenheit, die gut zu dem Charakter von Haman passen, wie er in Esther dargestellt wird.

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¹ Kürzlich sah ich eine Idee von Prof. Yehoshua Grintz (מוצאי דורות, S. 95-96), dass es bei der Untersuchung etymologischer, tanachischer und archäologischer Informationen durchaus möglich erscheint, dass die Amalekiter keine Nachkommen von Esav, sondern Nachkommen von Elam, AKA Persien, waren . Ein Beweis dafür ist, dass die Namen Amalek und Agag elamitische Merkmale haben und keine semitischen, wie man es von einem Nachkommen des semitischen Esav erwarten würde (die edomitische Sprache war ein hebräischer Dialekt). Dass Esav einen Sohn namens Amalek hatte, beweist nicht unbedingt, dass sie seine Nachkommen sind, da viele der Nachkommen von Avraham Namen mit anderen ethnischen Gruppen teilten oder Namen hatten, die aus fremden Sprachen stammten.