Maoz Tzur: Ist es ein universeller Brauch oder nur ein aschkenasischer?

Ich weiß, dass Mi Yodeya bereits die Frage nach der Quelle von Maoz Tzur (Mordechai, unbekannt, 13. Jahrhundert, vielleicht während der Kreuzzüge?) beantwortet hat. Ist es ein allgemeiner Brauch oder nur ein aschkenasischer Brauch, nach dem Kerzenanzünden zu singen?

Meinst du ursprünglich? Denn heutzutage gibt es sephardische Wiedergaben: google.com/…
Ja, ich meinte, ist es ursprünglich ein aschkenasischer Brauch, und jetzt, da die Welten der Aschkenasim und der Sephardim immer mehr aufeinanderprallen, singen es beide? Oder ist es ein Minhag von allen Seiten?
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Antworten (1)

Es scheint kein universeller Brauch zu sein, aber er ist heute auch nicht auf Aschkenasim beschränkt. R. Qafihs Teimani (Baladi) Siddur Siah Yerushalayim (2005) hat es nicht.

Das italienische Siddur (Minhag Milano), herausgegeben von der Familie Del Mare (1994), hat es auch nicht.

In ähnlicher Weise enthalten viele Sephardi Siddurim Maoz Tsur nicht. Dazu gehören Sukkat David, herausgegeben von Menahem Batsri (1986), Siddur Tsvi Yisrael, gedruckt mit Genehmigung von R. Sh'lomo Amar, Siddur Tehillat Yitshak, herausgegeben von R. Eliyahu Tupik, und Siddur Yosef Hayyim (herausgegeben von Siah Yerushalayim).[i ]

Es findet sich jedoch in einigen neueren Sephardi Siddurim wie Avodat Hashem (1998) und Ohr Vaderech (1994).

[i] Außerdem erwähnt R. Yitshak Yosef die Rezitation in seinem Yalkut Yosef nicht, obwohl er die Rezitation von Hanerot Halalu und Mizmor Shir Hannukat Habayit diskutiert.

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