Ich habe geschrieben gesehen, dass viele Chazzanim "Adoshem" beim Singen verwenden (wenn nicht im Davening), da es die gleiche Anzahl von Silben hat wie das, was sie sagen würden, nämlich Ado-noi, aber dass dies respektlos ist, und sie sollte stattdessen einfach "Hashem" sagen.
Warum ist es respektlos? Sind alle damit einverstanden? Was ist mit der Verwendung von "Amonai" ("meine Ammoniten"?), wie es im Film Ushpizin gemacht wird ? Ich verstehe, warum es dort gemacht wurde (muss nah an der Realität klingen), aber ich habe seitdem auch einen Chor gehört, der es verwendet hat.
Die Quelle für die Aussage, dass es respektlos ist, ist Taz, Orach Chaim 621:2 (und von dort in Kitzur Shulchan Aruch 6:3). Er schreibt:
ועוד יש ללמוד מדברים הנזכרים כאן דבמקום שאין אנ
Es klingt also so, als würde er sagen, dass der einzig akzeptable Ersatz „Haschem“ ist, wie es in der Mischna (Yoma 3:8, 4:2, 6:2) und in Yom Kippur Avodah zu finden ist. Wenn ich seine Argumentation richtig verstehe, geht es darum, dass das Ersatzwort selbst irgendwie Respekt vor dem göttlichen Namen ausdrücken muss, wie es „Hashem“ tut (da es „der Name“ bedeutet [den wir in diesem Zusammenhang nicht sagen dürfen]. „Im Gegensatz dazu ist ein Wort wie „Adoshem“, obwohl es das Problem vermeidet, G-ttes Namen umsonst zu sagen, kein respektvoller Ersatz, da es keine Bedeutung hat.
Demnach dürfte auch "Amonai" problematisch sein.
In dieser Aufnahme (beginnend ungefähr um 11:25 Uhr und wieder beginnend ungefähr um 12:55 Uhr) können Sie hören, wie R. Joseph Ber Soloveitchik anstelle des Namens Gottes „Adoshem“ sagt, wenn er einen Bibelvers liest. Dies würde vermutlich darauf hindeuten, dass er dies nicht als problematisch empfand.
In einer anderen kürzlich aufgetauchten Aufzeichnung von R. Soloveitchik, in diesem Fall einem Vortrag auf der RCA-Konferenz 1963, verwendet er auch „Adoshem“ als Ersatz für Gottes Namen, wenn er einen Bibelvers rezitiert. Sie können es in diesem Video um etwa 20:50 Uhr hören und in den nächsten 30 Sekunden noch ein paar Mal.
Benutzer4512
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