Warum sprechen wir Esther nicht mit ihrem hebräischen Namen an?

Etwas verwandt mit dieser Frage war Esthers hebräischer Name Hadassah. Ich verstehe die Verwendung dieses Namens in der Megilla. In unserer Liturgie, einschließlich des Al haNissim-Gebets und anderer Lieder und Piyutim, bezeichnen wir sie jedoch weiterhin als Esther anstelle von Hadassah. Wir tun dies nicht für andere Juden, denen ausländische Namen gegeben oder angenommen wurden (z. B. Schadrach, Meschach und Abednego). Ich würde gerne verstehen, warum wir Esthers hebräischen Namen nicht in unseren Gebeten und piyutim verwenden.

Woher wissen Sie, dass das ihr hebräischer Name war?
Was ist mit Mordechai? Warum nennen wir ihn nicht Bilshan? Oder was ist mit Onkelos? Die einfache Antwort ist, dass wir sie genau so bezeichnen. Ganz zu schweigen davon, dass Esther berühmter dafür war, als Königin Esther bekannt zu sein, als als Hadassah. +1, übrigens.
Denn das ist der Name, den sie fast ausschließlich in der Heiligen Schrift nennt...
Es ist nicht ungewöhnlich, ausländische Namen anstelle hebräischer Namen zu verwenden. Anstelle der hebräischen Namen verwenden wir die babylonischen Namen der Monate. (OK, wir kennen einige dieser hebräischen Namen explizit, aber es ist möglich, dass alle Monate hebräische Namen hatten.)
@danf Ich denke, die Benennung der Monate war eine heidnische Konvention.
es ist auch eine Anspielung auf „Hester Panim“ (Gott verbirgt sein Gesicht im Exil).
Es ist möglich, dass, da sowohl sie als auch Mordechais Verwendung weltlicher (möglicherweise irreligiöser) Namen eine große Rolle bei dem Wunder spielten, dies Teil der Lektion ist, die wir von ihnen lernen. Die Juden im Palast zu haben, die uns mit Namen basierend auf Marduch und Ishtar gerettet haben, wäre so, als hätten sie in einer griechischen Kultur Namen, die auf Zeus und Venus basieren. Wenn das heutzutage passieren würde, wären die Leute verrückt und niemand glaubt mehr an diese Götter.

Antworten (1)

Hauptpunkte und Antworten in Fettschrift .

Es gibt viele Aspekte, die diskutiert werden müssen, um diese Frage richtig zu beantworten, aber dies wird wirklich nur eine Frage gemäß der (kleinen) Minderheitenmeinung sein, auf der Ihre Frage basiert, dass Esther ein ausländischer Name ist, während Hadassah ist ein hebräischer Name . Dies wird unten gezeigt.

Die Antwort gemäß dieser Minderheitenmeinung ist, dass @Mevaqesh absolut Recht hat – wir haben dies wahrscheinlich aus der Tatsache entwickelt, dass sie (fast) immer, wenn sie in der Schrift genannt wird, als Esther bezeichnet wird . Dies wird durch die Tatsache verstärkt, dass wir Megillas Esther (man beachte den Namen des Buches!) jährlich lesen und wir alle anwesend sind, um es zu hören, also kennen wir sie unter diesem Namen. Diese Tatsache unterscheidet es von allen anderen in der Frage erwähnten Fällen. (Wie oft hast du schon von Schadrach gehört?)

Dann kommen wir zum eigentlichen Verständnis des Namens Esther im Vergleich zum Namen Hadassah. Hier ist eine kurze Zusammenfassung einiger der Kommentare , die sich damit in Megillas Esther und der Gemara befassen, und wie ihre Ansätze diese Frage beantworten werden, indem sie der oben skizzierten Prämisse widersprechen oder eine andere Antwort geben:

  • Chazal ( Megilla 13a ) hat einen Machlokes, der ihr richtiger Name war:

רבי מאיר אומר: אסתר שמה , ולמה נקרא שמה הדסה - על צד הצדיקים שנקראו הדסים, וכן הוא אומר (זכריה א & א 21 ח ח '). רבי יהודה אומר: הדסה שמה , ולמה נקראת שמה אסתר - על ש שהייתches מסתרת דבריה, שנאמר אין אסתר את את עמה גוגוג '". רבי נחמיה אומר: הדסה שמה , ולמה נקראת אסתר - שהיו אומות העולם קורין אותה על שום אסתהר. " _ _ _ _

Hier ist ein Überblick über die 3 wichtigsten Meinungen, die für unsere Diskussion relevant sind:

  1. Rabbi Meir, Ben Azzai, Rabbi Yehoshua Ben Karchah - Ihr richtiger Name war Esther und sie wird aus irgendeinem Midrasch-Grund als Hadassah bezeichnet.
  2. Rabbi Yehudah – Ihr richtiger Name war Hadassah, aber wir bezeichnen sie als Esther, weil sie ihre „Nationalität“ und „Geburt“ verbarg.
  3. Rabbi Nechemiah - Ihr richtiger Name war Hadassah und die Nichtjuden nannten sie Esther.

Gemäß Meinung 1 (was ich als die Mehrheitsmeinung der Gemara bezeichnen würde) war ihr einziger richtiger Name Esther, und sie wurde Hadassah genannt, also beziehen wir uns auf sie als Esther, weil das ihr richtiger Name war . Nach Meinung 2 nennen wir sie in der Megilla Esther, weil sie ihre Nationalität vor Achashveirosh versteckt hat, und deshalb würden wir sie von da an weiterhin Esther nennen, obwohl es nicht ihr richtiger Name ist . Ihre Frage bezieht sich nur auf Nummer 3. Ich werde andere Meinungen vorbringen, um zu zeigen, dass wir die Ansicht nicht zu akzeptieren scheinen, dass Esther einfach ihr nichtjüdischer Name war. Beachten Sie, dass es andere Versionen von gibt, die in verschiedenen Midrashim zu finden sind, mit ein paar unterschiedlichen Gründen, aber die Grundlagen sind die gleichen. (Hier passt vielleicht die Idee von „Hester Panim“, ähnlich wie Meinung 2.)

Hier sind einige andere Meinungen, die nicht auf der Gemara basieren (viele Rishonim und Acharonim wählen eine der oben genannten Meinungen und unterstützen sie, siehe oben für Links zu allen Kommentaren):

  • Ri Kara sagt, dass das Wort Hadassah einfach das Wort ist, das sie in Shushan benutzten, um ein junges Mädchen zu beschreiben, und dass ihr Name eigentlich Esther war
  • Ibn Ezra erwähnt mehrere Meinungen (einige in Derash), versteht aber laut Peshat, dass Esther tatsächlich eine Übersetzung von Hadassah ins Persische ist, laut der zweiten Meinung muss die Frage durch unsere ursprüngliche Antwort beantwortet werden
  • Rashbam scheint anzudeuten, dass Hadassah eine Art Spitzname für diese Esther war (wie sie bekannt war) und dass ihr Name tatsächlich Esther war

Bearbeiten: Rufen Sie @DoubleAA an, der diese Antwort im Wesentlichen auf dem kürzesten Weg geschrieben hat. Grüßen Sie auch Ezra, die darauf hinweist, dass sie in ihrer Rolle als Königin Esther viel bekannter war, auch wenn ihr hebräischer Name Hadassah war.

Beachten Sie an alle, dass die tatsächliche historische Realität die Antwort auf diese Frage nicht beeinflussen wird (dh selbst wenn Sie beweisen können, dass ihr hebräischer Name Hadassah und ihr persischer Name Esther war), es wäre einfach das, was die Autoren der Tefillos / Piyutim verstehen und das allgemein empfanden die leute für sie als am wichtigsten, auch wenn das eigentlich nicht stimmte, und so hätten sie sie bezeichnet.
Was für eine klare und prägnante Antwort! Du hast dich hier auf Mi Yodeya wirklich bewährt. Ich meine, laut deinem Profil bist du erst seit sechzehn Tagen Mitglied und hast doch schon 1.266 Reputation. +1
@ezra danke für das Kompliment! Ich versuche, 2000 zu erreichen, bevor mein Urlaub in ein paar Tagen endet und ich zu meinem richtigen Job und Leben zurückkehren muss ... :( Ich werde wahrscheinlich ein bisschen bleiben, sobald ich wieder in meiner normalen Routine bin, aber sicherlich nicht in diesem Ausmaß.
@rikitikitembo danke für die Kopfgelder! Sie stellen viele fantastische Fragen zu MY und bringen das Beste aus meiner Forschung und meinem Studium heraus.
Ich hoffe du wirst. Du bist eine großartige Bereicherung für die Familie Mi Yodeya.