Etwas verwandt mit dieser Frage war Esthers hebräischer Name Hadassah. Ich verstehe die Verwendung dieses Namens in der Megilla. In unserer Liturgie, einschließlich des Al haNissim-Gebets und anderer Lieder und Piyutim, bezeichnen wir sie jedoch weiterhin als Esther anstelle von Hadassah. Wir tun dies nicht für andere Juden, denen ausländische Namen gegeben oder angenommen wurden (z. B. Schadrach, Meschach und Abednego). Ich würde gerne verstehen, warum wir Esthers hebräischen Namen nicht in unseren Gebeten und piyutim verwenden.
Hauptpunkte und Antworten in Fettschrift .
Es gibt viele Aspekte, die diskutiert werden müssen, um diese Frage richtig zu beantworten, aber dies wird wirklich nur eine Frage gemäß der (kleinen) Minderheitenmeinung sein, auf der Ihre Frage basiert, dass Esther ein ausländischer Name ist, während Hadassah ist ein hebräischer Name . Dies wird unten gezeigt.
Die Antwort gemäß dieser Minderheitenmeinung ist, dass @Mevaqesh absolut Recht hat – wir haben dies wahrscheinlich aus der Tatsache entwickelt, dass sie (fast) immer, wenn sie in der Schrift genannt wird, als Esther bezeichnet wird . Dies wird durch die Tatsache verstärkt, dass wir Megillas Esther (man beachte den Namen des Buches!) jährlich lesen und wir alle anwesend sind, um es zu hören, also kennen wir sie unter diesem Namen. Diese Tatsache unterscheidet es von allen anderen in der Frage erwähnten Fällen. (Wie oft hast du schon von Schadrach gehört?)
Dann kommen wir zum eigentlichen Verständnis des Namens Esther im Vergleich zum Namen Hadassah. Hier ist eine kurze Zusammenfassung einiger der Kommentare , die sich damit in Megillas Esther und der Gemara befassen, und wie ihre Ansätze diese Frage beantworten werden, indem sie der oben skizzierten Prämisse widersprechen oder eine andere Antwort geben:
רבי מאיר אומר: אסתר שמה , ולמה נקרא שמה הדסה - על צד הצדיקים שנקראו הדסים, וכן הוא אומר (זכריה א & א 21 ח ח '). רבי יהודה אומר: הדסה שמה , ולמה נקראת שמה אסתר - על ש שהייתches מסתרת דבריה, שנאמר אין אסתר את את עמה גוגוג '". רבי נחמיה אומר: הדסה שמה , ולמה נקראת אסתר - שהיו אומות העולם קורין אותה על שום אסתהר. " _ _ _ _
Hier ist ein Überblick über die 3 wichtigsten Meinungen, die für unsere Diskussion relevant sind:
Gemäß Meinung 1 (was ich als die Mehrheitsmeinung der Gemara bezeichnen würde) war ihr einziger richtiger Name Esther, und sie wurde Hadassah genannt, also beziehen wir uns auf sie als Esther, weil das ihr richtiger Name war . Nach Meinung 2 nennen wir sie in der Megilla Esther, weil sie ihre Nationalität vor Achashveirosh versteckt hat, und deshalb würden wir sie von da an weiterhin Esther nennen, obwohl es nicht ihr richtiger Name ist . Ihre Frage bezieht sich nur auf Nummer 3. Ich werde andere Meinungen vorbringen, um zu zeigen, dass wir die Ansicht nicht zu akzeptieren scheinen, dass Esther einfach ihr nichtjüdischer Name war. Beachten Sie, dass es andere Versionen von gibt, die in verschiedenen Midrashim zu finden sind, mit ein paar unterschiedlichen Gründen, aber die Grundlagen sind die gleichen. (Hier passt vielleicht die Idee von „Hester Panim“, ähnlich wie Meinung 2.)
Hier sind einige andere Meinungen, die nicht auf der Gemara basieren (viele Rishonim und Acharonim wählen eine der oben genannten Meinungen und unterstützen sie, siehe oben für Links zu allen Kommentaren):
Bearbeiten: Rufen Sie @DoubleAA an, der diese Antwort im Wesentlichen auf dem kürzesten Weg geschrieben hat. Grüßen Sie auch Ezra, die darauf hinweist, dass sie in ihrer Rolle als Königin Esther viel bekannter war, auch wenn ihr hebräischer Name Hadassah war.
Doppelte AA
esra
mevaqesh
DanF
Löwian
yonatanhakatan
Benutzer6591