Chabad-Kuntres "Toras Ashkenaz"

Was ist die Chabad-Broschüre Toras Ashkenaz: Frankfurt, Germania ?

Hintergrund: Ein Chabad-Freund von mir bemerkte diese Broschüre im Chabad Ohel in Queens. Während der Titel darauf hindeuten würde, dass es jekkischen Ursprungs ist, zeigt die andere Titelsache auf dem Cover, dass es eindeutig aus Lubavitch stammt, da es sowohl gemäß der traditionellen Chronologie als auch seit der Geburt von R'M"M Schneerson datiert ist und sagt אדמו"ר שליט"א, von dem ich bezweifle, dass ich es jemals für einen toten Rebbe außerhalb von Chabad verwendet sehen würde.

Das Cover lautet (mit möglichen Fehlern in der Fotoqualität):

קובץ

תורת אשכנז

פראנקפורט, גרמני׳

קובץ א׳ [א]

יום הבהיר יו"ד שבט תשע"ח

חיים שנה לנשיאות כ"ק אדמו"ר שליט"

Weitere Informationen zu dieser Arbeit liegen mir nicht vor.

@SchmuelBrin, ^^

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Titelseite von Toras Ashkenaz Zweite Seite

Der Titel sagt, dass es so ist

יוצא לאור ע"י תלמידים השלוחים דישיבת תות"ל פפד"ם

Kurz gesagt, dies ist ein Buch von Haoros und Pilpulim, geschrieben von den studentischen Abgesandten (Studenten von Brunoy, die für ein Jahr zum Studium geschickt wurden) in Frankfurt am Main.

Dies ist nicht das Cover, das auf dem Foto gezeigt wurde, das ich gesehen habe. Ich habe dieses Foto nicht beigefügt, weil ich keine Reshus dazu habe
@noach könnte leicht eine andere Ausgabe sein
@DoubleAA, ich meinte nur, wenn diese Informationen alle auf dem Cover wären, hätte ich nicht fragen müssen.
@ShmuelBrin, mein Freund. Ich hatte nicht gefragt, ob ich sein Foto teilen könnte. Da es mir per PN zugeschickt wurde, benötige ich eine ausdrückliche Genehmigung
@NoachMiFrankfurt Es scheint eine Rätselfrage zu sein, bis Sie eine Kopie ablegen, da Sie andere bitten, Ihnen eine Kopie eines Buches zu besorgen, auf das nur Sie die richtige Antwort kennen.
@ShmuelBrin, ich vermute, dass Ihre Antwort richtig ist, aber diese Informationen befinden sich nicht auf der Außenseite. Die Schriftart des Titels ist identisch mit der auf dem Foto.
Könnten Sie die relevanten Teile des פתח דבר für diejenigen, die keinen Zugriff auf die Bilder haben, entweder transkribieren oder übersetzen?
@NoachMiFrankfurt Wie DoubleAA sagte, könnte die Broschüre, die Sie gesehen haben, eine andere Ausgabe gewesen sein, was das "Shlita" -Ding erklären würde, das Sie gesehen haben. Vielleicht eine Meshichist-Version.

Es ist eine Broschüre mit Chiddushim von den Studenten der Yeshiva Tomchei Temimim Lubavitch aus Frankfurt am Main. Dies ist ein kleiner Satellit Yeshiva von Yeshiva Tomchei Temimim in Brunoy, Frankreich. Es besteht aus ungefähr 16-20 Bochurim, die von Brunoy ausgewählt wurden und sich darauf vorbereiten, auf Shlichut auszugehen. Sie machen ein oder zwei Jahre in Frankfurt.

Die Broschüre wurde 2002 zu Ehren des 100. Geburtstages des Rebben verfasst und verwendet den Ausdruck „shlita“.

Ihre Erwartung, dass Sie dies nach 3 Tammuz 5754 nicht von Nicht-Lubavitchern verwenden sehen würden, ist jedoch keine sichere Annahme. Diese Praxis folgt der sehr alten Lehre von Rabbi Yehuda HaChassid, einem der Führer der aschkenasischen Chassidim unter den Rishonim, die in Sefer Chassidim über eine Geschichte im Talmud über Rabbi Yehuda HaNasi gefunden wurde. Siehe die Überschrift Post-Talmudic Narratives bei Wikipedia.

Es heißt, dass Rabbi Yehuda HaNasi in seiner Schabbat-Kleidung begraben wurde und jeden Schabbat zu seiner Familie zurückkehrte, um für sie Kiddish zu machen. Die Betonung liegt darauf, dass jemand, der tot ist, die halachische Verpflichtung einer Mizwa für die Lebenden nicht erfüllen kann. Dies liegt daran, dass der Tod jemanden von der Einhaltung der Mizwa (patur min hamitzvot) befreit. Auch nach seiner Beerdigung hatte Rabbi Yehuda HaNasi den rechtlichen Status, am Leben zu sein, zumindest zu bestimmten günstigen Zeiten.

Die Titelseite der Broschüre sieht so aus:

Titelseite Torat Ashkenaz

Dies ist ein Link zur eigentlichen Broschüre .

Haben Sie in den letzten 100 Jahren jemanden gesehen oder gehört, der „Shlita“ für jemanden verwendet hat, der zu dieser Zeit nicht mehr am Leben war, außer dem Rebbe?
@Heshy Danke der Nachfrage. Die Antwort ist ja.
Ich weiß nicht, warum Sie darauf bestehen, dass shlita außerhalb von Lubawitsch verwendet wird, wenn das Buch eindeutig von Lubawitschern (und Meshichistim noch dazu) geschrieben wurde.
@ShmuelBrin Meine Kommentare, die die Verwendung von „Shlita“ durch einige Juden mit ausgewählten, verstorbenen Personen anerkennen, abgesehen von denen, die Sie Meshichistim nennen, sind, weil ich die Realität anerkenne. Es wurde lange vor dem von Ihnen erwähnten zeitgenössischen Phänomen gemacht. Ich habe nichts über die Autoren der Broschüre verschwiegen und klar gesagt, wer sie waren. Was für eine bestimmte politische Fraktion von Lubawitsch sie sind (oder im Jahr 2002 waren), ist mir nicht bekannt. Was ich weiß, ist, dass die betreffende Yeshivah (in Frankfurt, Deutschland) eine Satelliten-Yeshivah der Lubawitcher Yeshivah in Brunei außerhalb von Paris, Frankreich, ist.
@shmuel ...auch wenn die Verwendung außerhalb von Lubavitch, falls vorhanden, so extrem selten ist, dass es eigentlich eine wirklich sichere Annahme ist, es nicht zu erwarten, insbesondere in Werken aus der Neuzeit.
@YaacovDeane Aber Sie haben Ihre Behauptung, dass die Verwendung von "shlita" für einige Verstorbene außerhalb von Lubawitsch praktiziert wird, nicht wirklich unterstützt.
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