Dürfen Nichtjuden abtreiben? (Betrachten Sie die Gemara in Sanhedrin 57b , wo „ein Baraita den Namen von Rabbi Yishmael einbringt, dass ein Ben Noach die Todesstrafe erhält, wenn er absichtlich eine Abtreibung verursacht, die er von einem Pasuk ableitet. Rashi nimmt das einfache Verständnis der Gemara, dass dieses Verbot gilt gilt nur für einen Nichtjuden, während für einen Juden das Mordverbot nur für ein Baby gilt, sobald es geboren ist. " )
Bearbeitet als Antwort auf den Kommentar von msh210: Ich würde gerne wissen, ob Nichtjuden Abtreibungen haben können und, vielleicht interessanter, ob sie sie durchführen dürfen (siehe die Quelle oben). Gibt es besondere Überlegungen für einen Nichtjuden, der eine Abtreibung an einem Juden durchführt?
Dürfen Nichtjuden abtreiben? Laut Sefer Sheva Mizwot Hashem nur, wenn eine Noahide-Frau Gefahr läuft, bei der Geburt zu sterben (aufgrund ihres Fötus). Die Basis dafür ist Rambam in Rotseach u'Shmirat Nefesh, Perek alef Halacha 9 , der lautet:
לפיכך הורו חכמים שהעוברה שהיא מקשה לילד-מותר לחתוך העובר במעיה, בין בסםין ביד: מפני שהוא כרודף אחריה להורגה. ואם משהוציא ראשו, אין נוגעין בו, שאין דוחין נפש מפני נפש, וזה הול טבעו.
Darüber, ob sie Abtreibungen durchführen dürfen , wiederum nur, wenn die Hauptabsicht darin besteht, die Mutter zu retten (weil es so ist, als würde der Fötus sie dazu bringen, sie zu töten).
Meinst du Genesis 9:6? Das erneute Lesen des Verses missachtet die von den Ta'amim festgelegte Satzstruktur. Zunächst heißt es: Wer Menschenblut vergießt, dessen Blut soll durch Menschen vergossen werden. Es wird neu gelesen, um zu sagen, wer Menschenblut in einem Menschen vergießt. Was ist ein Mensch im Menschen? Ein Fötus in seiner Mutter. Mit den hebräischen grammatikalischen Präfixregeln ist dies eine akzeptable Art, den Vers zu lesen. Dies steht jedoch im Gegensatz zu einem Pasook in Parschat Mishpatim, der besagt, dass jemand, der eine Fehlgeburt einer schwangeren Frau verursacht, ihr Geld für den ihr zugefügten Schaden zahlen muss. Genesis ist für Heiden, weil es vor dem Berg Sinai liegt, und Mischpatim ist für Juden, weil es nach dem Berg Sinai liegt. Anscheinend ist die Halacha in diesem Fall für Nichtjuden strenger als für Juden.
msh210
SAH
Jehuda Schwartz
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