Ist eine Abtreibung bei drohender Scheidung erlaubt?

Ich weiß, dass Abtreibung zulässig ist, wenn die körperliche Gesundheit der Mutter beeinträchtigt werden könnte, aber was ist mit der emotionalen Gesundheit der Mutter (oder des Vaters in dieser Angelegenheit) – wenn ein Paar die Scheidung als eine sehr reale Option ansieht, könnte eine Abtreibung zulässig sein ?

Dies ist eine äußerst heikle Frage, die die Anleitung eines echten Rabbiners erfordert. (Bitte wenden Sie sich an Ihren örtlichen orthodoxen Rabbiner ). Da dies eine praktische Frage zu sein scheint, zögere ich, eine verwandte Frage zu posten. Ich möchte nicht, dass jemand aufgrund unvollständiger Informationen handelt. Trotzdem stellt sich hier die Frage.
Machen Sie sich Sorgen um die emotionale Gesundheit der Eltern oder des Babys?
ist das nicht ein Dupe von judaism.stackexchange.com/q/39015/759 ? Eine vollständige Antwort auf diese Frage würde sicherlich die emotionale Gesundheit als Faktor berühren
Fragst du nach einer Abtreibung, um eine Scheidung zu verhindern (wenn sie z das Kind)?

Antworten (2)

Eine Scheidung wäre KEINE halachische Grundlage für eine Abtreibung.

Dies geht aus der a Teshuvah in Choshen Mishpat (Siman 69) ( Band 7, Seite 300 ) von „Igros Moshe“ hervor, wo Rav Moshe Feinstein, zt“l, schrieb, dass Abtreibung verboten sei, aber keine Ausnahme für jemanden erwähnte sich scheiden zu lassen. Darin schrieb Teshuvah Rav Moshe darüber, wie schrecklich Abtreibung ist und nannte sie Retzicha (Mord) ab 40 Tagen (oder 41 Tagen), und sicherlich auch vorher verboten. Hätte es eine halachische Grundlage für eine solche Ausnahme gegeben ( wie Ausnahmen, die gemacht wurden, wenn der einzige Weg, das Leben der Mutter zu retten, darin besteht, dies zu tun) hätte er sie erwähnt. Rav Moshe stellt ausdrücklich fest, dass der Tzitz Eliezer mit seiner Nachsicht in Bezug auf Abtreibung falsch war, basierend auf der Fehlinterpretation der Quellen, die er unterstützte sich selbst.

@DoubleAA Ich weiß es zu schätzen, dass Sie die Antwort destilliert haben, indem Sie sie auf Rav Moshes Teshuvah beschränkt haben, obwohl alles, was ich geschrieben habe, wahr war. Übrigens ist die Feststellung der Bedeutung des Lebens, die wir alle als einen jüdischen Kernwert anerkennen, in keiner Weise ein Schimpfwort (wie denen klar ist, die die Definition nachschlagen). Ich habe das aufgenommen, was Rav Moshe in Bezug auf den Tzitz Eliezer zu dieser Angelegenheit geschrieben hat, und dies sollte nicht als etwas davon abgesehen genommen werden. Dies nicht einzubeziehen, würde bedeuten, diesen Teil der Tschuwa den Lesern vorzuenthalten. Raw Moshe schrieb es allein in Bezug auf seine Herrschaft, wie aus seinem Teshuvah hervorgeht.
@DoubleAA Ich schätze Ihr Verständnis und denke, dass wir es dabei belassen sollten. Habt einen guten Schabbat.
Ich denke, Sie müssen beachten, dass Tzitz Eliezer die Kritik von Moshes nicht akzeptierte. Im Moment sieht es so aus, als ob Halakha Kevatrai auf r Moshe folgt. Es ist fair, eine echte Kritik anzumerken, aber Sie sollten beide Seiten präsentieren. Dies endete nicht mit einem nachgewiesenen Fehler und der Ablehnung des Tzitz Eliezer. Dies endete mit einem echten Machloket zwischen Gedolim.
@DoubleAA Ich glaube nicht, dass es einen Grund gibt, so oder so anzunehmen, und das ist für die Antwort nicht relevant. Ich denke, wir müssen es dabei belassen.
Hat der Tzitz Eliezer seine Entscheidung eingestellt? Hat er einen Widerruf veröffentlicht? Hat er Moshes Antwort gelesen? Sie kennen die Antworten. Er war anderer Meinung.
@DoubleAA Ich weiß nicht, was er danach getan hat, und ich gehe ohne explizite Quelle nicht mit Sicherheit davon aus. Übrigens, obwohl ich all Ihre guten Absichten respektiere, habe ich nicht viel mehr Zeit für ein Hin und Her, da dies von anderen Verpflichtungen ablenkt, obwohl sicherlich niemandes Absicht. Vielen Dank für alles, was Sie getan haben, um diese Website wirklich zu verbessern.
Wenn Menschen online nach einer Organisation suchen möchten, die ihnen während ihrer Schwangerschaft helfen kann, können sie im Internet nach legitimen jüdischen Organisationen suchen, die helfen (EFRAT, Just One Life ...) oder, wenn sie sich nicht an einem solchen Ort befinden, z andere Organisationen.
Die Erwähnung des Tzitz Eliezer in der vorliegenden Version dieser Antwort ergibt für mich keinen Sinn, da sie sich auf die Position des T "E bezieht, aber nicht sagt, was es war. Ich würde entweder a) das Entfernen der letzten Zeile empfehlen und diese Antwort einfach auf die Position von RMF beziehen zu lassen, oder b) eine vollständige Behandlung der Position des T"E zu bearbeiten und, was entscheidend ist, ob es eine Sonderregelung im Falle einer Scheidung geben kann.
@TorasEMES613 Hier ist die Antwort von Tzitz Eliezer auf R Moshe hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14513&st=&pgnum=192 , also keine Notwendigkeit, Vermutungen anzustellen. Für R Moshe ist es in der Tat offensichtlich, dass eine Scheidung irrelevant ist. Aber die Position von R. Moshe hat ihre Schwierigkeiten und sie wird überhaupt nicht allgemein vertreten.

Sehr, sehr allgemein ausgedrückt – einige Behörden werden eine frühe Abtreibung erlauben, um erhebliche Qualen zu verhindern. (Es gibt eine MP3 von Rabbi Yona Reiss, in der dies in Bezug auf eine Schwangerschaft erwähnt wird, bei der schwerwiegende Entwicklungsprobleme festgestellt wurden, wenn wir glauben, dass dies das Leben dieses Paares zerstören wird, so einige Meinungen.)

Während es für die meisten Kinder ideal ist, von einem Vater und einer Mutter als Familie erzogen zu werden, können Menschen alle möglichen Dinge bewältigen. So schwierig wie Alleinerziehende oder gemeinsames Sorgerecht auch sein können, ich glaube nicht, dass der durchschnittliche Fall „dieses Paar lässt sich scheiden“ (vorausgesetzt, es wird eine Art kompetente elterliche Person geben) auch nur annähernd an die Härte heranreicht, die einige Rabbiner verursachen würden eine Abtreibung zulassen -- oder besser gesagt, es ist eine furchtbar schwierige Situation, aber ich sehe nicht, wie [im allgemeinen Fall] eine Abtreibung das Problem wirklich lösen würde.

Ist eine Abtreibung bei drohender Scheidung erlaubt?
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