Was sind die Regeln für eine geschiedene Frau, um jüdisch zu werden? Dh ist es erlaubt, kann ein jüdisches Haus geführt werden und können die Kinder weiterhin als Mitglieder gelten? Gibt es Verbote für eine solche Situation im orthodoxen Sinne? Spielt es eine Rolle, ob sie in der Vergangenheit reformbekehrt war und dann standesamtlich geheiratet hat?
*** Ich erwäge dies nicht unbedingt für mich. Ich möchte zum orthodoxen Judentum konvertieren, bin mir aber nicht sicher, ob mein Mann dazu bereit ist. Wenn nicht, überlege ich es mir. Ich möchte nur konvertieren und kenne nicht alle Auswirkungen darauf. Der Grund, warum ich frage, ist, dass zwei Kinder im schulpflichtigen Alter beteiligt sind, also wären sie betroffen. Ich weiß, dass dies eine unglaublich komplexe Antwort ist, also habe ich alles recherchiert, was ich konnte, UND ich werde mich mit einem Rabbi unterhalten, wenn mein Mann dazu bereit ist (ich schließe ihn aus, wenn er es nicht will). Ich denke, meine Hauptfragen sind, welche Möglichkeiten ich in dieser Situation möglicherweise hätte.
Es hört sich so an, als ob derjenige, der diese Frage stellt, einen großen Umbruch sowohl persönlicher als auch religiöser Natur durchmacht und sehr davon profitieren würde, persönlich mit einem kompetenten Rabbiner zu sprechen.
Lassen Sie uns dennoch die Theorie ansprechen:
Zunächst einmal erlaubt das Judentum die Scheidung – sowohl für Juden (unter Halacha) als auch für Nichtjuden (unter Noachidengesetz). Ein Geschiedener ist kein Sünder oder Aussätziger oder was auch immer.
Geschieden zu sein an und für sich macht keinen Unterschied in Bezug auf die Konversionsregeln an sich, aber in allen Konversionsfällen wird das rabbinische Gremium Fragen stellen wie: „Gibt es Menschen in Ihrem Leben, die Ihnen die Einhaltung der Mizwot erschweren? " Wenn noch ein Ex auf dem Bild ist, oder Kinder mit gemeinsamem Sorgerecht, oder Kinder in der Nähe, die alt genug sind, um sich gegen Koscher oder Schabbat zu wehren , müssen die Rabbiner das besser verstehen. Sie würden einem Konvertiten keinen Gefallen tun, wenn sie sie bekehrten, wenn Halacha zwei Wochen später einen Keil zwischen sie und ihre Familie treibt.
Konvertiert ein Elternteil, werden die Kinder nicht automatisch jüdisch; Sie brauchen ihre eigenen Konvertierungen. Wenn die Kinder jung sind und alle Eltern voll und ganz unterstützen, ist das Hinzufügen der Kinder nicht sehr kompliziert.
Im Allgemeinen wird eine Reformbekehrung laut orthodoxen Rabbinern nicht als halachische Bekehrung angesehen, so dass dies per se keinen Unterschied macht. Es wäre dasselbe, als ob es jemand wäre, der das Judentum noch nie zuvor gesehen hätte.
Kurz gesagt: Es gibt sicherlich keine Gesetze gegen die Konversion eines Geschiedenen; aber bitte konsultieren Sie persönlich einen guten Rabbiner darüber, wie das tatsächlich ablaufen würde und wie Sie in Ihrem speziellen Fall am besten vorgehen.
Tami
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