Braucht ein Kind einer schwangeren Mutter Pidyon HaBen?

In einer vorherigen Frage wurde diskutiert, ob bei einer Frau, die während der Schwangerschaft zum Judentum konvertiert, das Kind ebenfalls jüdisch ist oder nicht. Von daher scheint es, dass das Kind ja jüdisch ist, jedoch mit einem gewissen halachischen Unterschied.

Ich frage jetzt, ob es eine Möglichkeit gibt, dass dieses Kind kein Pidyon haben muss (der Vater, den ich hinzufügen werde, war auch ein Konvertit, als die Frau einer wurde, als sie schwanger war).

Ein möglicher Grund, warum er es nicht brauchen würde (würde ich sagen), sind die abweichenden Meinungen (Ramban), dass er sich nach der Geburt des Kindes einer weiteren Bekehrung unterziehen müsste.

Und wenn das Kind pidyon haben braucht, kann der Vater (der zum Zeitpunkt der Empfängnis kein Jude war, aber jetzt jüdisch ist) das pidyon haben selbst durchführen oder muss das Kind es später im Leben selbst tun?

Ich gehe davon aus, dass das Kind männlich ist und die Mutter noch nie geboren hat

Antworten (1)

Ja, das Kind müsste sich selbst erlösen, wenn es erwachsen ist. (Mishna Bechorot 8:1, ShA YD 305:20)

Dies gilt auch dann, wenn der Vater keine jüdische b'shas-Empfängnis war? Ich nehme an, eine normale jüdische Frau, die ein Kind mit einem nichtjüdischen Vater zur Welt bringt, bräuchte dann auch Pidyon?
@Yehoshua Wenn der Vater kein Jude und die Mutter Jüdin ist, ist das Kind verpflichtet, sich selbst zu erlösen, wenn es aufwächst, es sei denn, seine Mutter ist eine Leviyah (Bechorot 47, ShA YD 305:18).
Bitte sehen Sie sich die Bearbeitung an, die ich an der Frage vorgenommen habe, ob der Vater es jetzt selbst tun kann.
@Yehoshua Der leibliche Vater kann das nicht. Er ist nicht verwandt. Es ist genau wie im Fall des Nichtjuden, der ein Kind mit einem Juden zeugt, wie wir in den obigen Kommentaren besprochen haben.
Vielleicht ist dies eine andere Frage, könnte der Vater jetzt als Shliach (oder irgendein anderer jüdischer Mann) ernannt werden, um in seinem Namen "podeh" der Sohn zu sein?
@Yehoshua Das ist nicht anders als in jedem anderen Fall, in dem es keinen Vater gibt. Siehe Rama und Shakh bis 305:10 und :15
Braucht ein Kind einer schwangeren Mutter Pidyon HaBen?
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