Darf eine Brit Milah von einem (nichtjüdischen) Arzt durchgeführt werden?

Kurz gesagt, Sie brauchen eine jüdische Person, um die Beschneidung לכתחילה durchzuführen. Grundlage dafür ist Shulchan Aruch Yoreh Deah Siman 264: „Jeder Jude ist berechtigt, eine Beschneidung durchzuführen, einschließlich jemand, der selbst unbeschnitten ist, weil seine Brüder an den Folgen der Beschneidung gestorben sind. Wenn ein erwachsener jüdischer Mann anwesend ist, der weiß, wie man beschneidet er hat Vorrang. Jedoch darf ein Nichtjude, selbst wenn er beschnitten ist, die Beschneidung unter keinen Umständen durchführen. Wenn er jedoch eine Beschneidung durchgeführt hat, besteht keine Notwendigkeit, sie zu wiederholen.“

In Sefer Nishmat Avraham-Yoreh Deah Siman 264 wird diese Frage gestellt. Der Shach , der Beit Yosef zitiert , schreibt, dass beide Meinungen (von ihm zitiert) darin übereinstimmen, dass, wenn die Beschneidung nicht zum Zwecke der Erfüllung der Mizwa durchgeführt wird, oder wenn sie von einem nichtjüdischen Chirurgen durchgeführt wird, dann hatafat dam brit will benötigt werden. Die Sha'agat Aryeh regieren jedoch wie jene Poskim, die Hatafat Dam Brit nicht verlangen . Die Entscheidung des Meiri (ein Rishon) unterstützt die des Sha'agat Aryeh . Die Meiri schreibt, dass, wenn ein Nichtjude ein Baby beschnitten hat, es (für einen Juden) nicht nötig ist, es erneut zu beschneiden, da es sowieso nicht mehr unbeschnitten ist. Darüber hinaus besteht keine Notwendigkeit fürhatafat dam brit auch nicht, denn es besteht keine Möglichkeit mehr, dass eine Vorhaut in der Atarah versteckt ist.

Rav Auerbach zt"l sagte dem Autor von Nishmat Avraham, dass es für ein Baby, das operiert wurde, am besten wäre, Hatafat dam brit zu machen , um alle Meinungen zu erfüllen.

Wenn das wirklich von Bedeutung ist, bitte CYLOR

Ich denke, die Frage verwechselt zwei verschiedene Dinge

1. die Natur der Brit Mila selbst im Vergleich zu einer medizinischen Beschneidung
2. die Art des Mohel vs. ein Arzt und der Ort einer Brit Mila (Krankenhaus vs. Heim/Synagoge)

Also zur Langzeitbilanz:

Eine Brit Mila ist nicht dasselbe wie eine medizinische Beschneidung, wie sie routinemäßig in Krankenhäusern praktiziert wird (z. B. sagt diese Quelle , dass ungefähr 55 % bis 65 % aller neugeborenen Jungen jedes Jahr in den Vereinigten Staaten beschnitten werden). Der Prozess der Brit Mila umfasste eine Reihe von Schritten, die bei einer medizinischen Beschneidung nicht erforderlich wären und die wegen Halakha durchgeführt werden – nicht aus medizinischen Gründen.

Die Frage eines Arztes vs. Mohel ist getrennt. Ein Mohel wird im Halakhot von Brit Mila ausgebildet. Manche Mohelim sind Ärzte, die meisten nicht. Die meisten Mohelim haben schon Tausende von Brit Mila gemacht, die meisten Ärzte haben viel weniger gemacht.

Eine Brit Mila kann theoretisch in einem Krankenhaus durchgeführt werden, die meisten jedoch nicht, da das Risiko von Komplikationen sehr gering ist (z. B. weniger als eine Komplikation pro 2.000 Beschneidungen in Israel im Jahr 2013 ).

Deswegen

• Eine medizinische Beschneidung, die von einem Arzt (auch Jude) durchgeführt wird, der kein Mohel ist, erfüllt nicht die Kriterien der Halacha – selbst wenn es akzeptabel sein könnte ( a posteriori ) – CYLOR für Möglichkeiten, dies anzugehen
• ein brit mila kann von jedem ausgebildeten mohel durchgeführt werden; Einige Mohelim sind auch Ärzte und es kann entweder in einem Krankenhaus, einem Heim oder einer Synagoge durchgeführt werden