Darf eine Frau ihre eigenen Eizellen einfrieren, wenn sie in die späteren Jahre ihres Lebens kommt und befürchtet, dass sie ihre Chance verpasst, auf natürliche oder andere Weise eigene Kinder zu bekommen, oder ist das in der Halacha verpönt?
Die weltweiten Experten für Fruchtbarkeit und Halacha sind Machon Pu'ah . Sie haben einen Frage-Antwort-Bereich auf ihrer Website.
Laut Rabbi Elhanan Lewis ( Link ) ist es mit halachischer Aufsicht zulässig.
Ich schließe mich der Meinung an, Ihren örtlichen Rabbi zu fragen, und ich denke, es ist wichtig, die Aufmerksamkeit Ihres Rabbiners auf Machon Pu'ah zu lenken.
Ich würde annehmen, dass es erlaubt ist, wenn die Frau es wollte.
Ich weiß, dass die ähnliche Frage bezüglich der Entnahme des Spermas eines Mannes und dessen Einfrieren gestellt wurde, damit er vielleicht nach einer Hodenkrebsbehandlung noch ein Kind zeugen kann.
Philosophisch ist es erlaubt, aber nicht erforderlich (noch besonders empfohlen; die eigene Entscheidung des Patienten). Die Mizwa von Pru Urvu umfasst nur die Heirat mit jemandem, von dem angenommen wird, dass er fruchtbar ist, und das normale Leben.
Die Bedenken eines Mannes haben mit einigen halachisch anstößigen Extraktionsmethoden zu tun.
Im Fall einer Frau ist die Extraktion nicht halachisch verboten, außer dass der Prozess für den Einzelnen anstrengend sein kann und, da er einige Operationen beinhaltet, ein geringes Risiko birgt. Mein starkes Gefühl ist, dass der Bedarf hier die Kosten bei weitem überwiegt, wenn dies die Wahl des Patienten ist.
Die letzte Frage ist eine philosophische: Es ist eine Sache, reproduktive Zellen einzulagern, wenn der Patient, sagen wir, eine möglicherweise sterilisierende Krebsbehandlung vor sich hat. Wir wissen, dass es ein Problem gibt, also gibt uns G-tt die Erlaubnis, Medizintechnik zu verwenden, um es zu behandeln. Sollten wir im Fall einer Frau, die einfach keinen anständigen Ehemann finden kann, sagen, dass sie Vertrauen haben sollte, anstatt lange und mühsame Prozesse zu durchlaufen?* Ich vermute hier, dass der Prozess nicht so schlimm ist, und das Risiko, dass nicht rechtzeitig einen Mann zu finden, sind (leider) nicht trivial genug, dass es gerechtfertigt wäre, wenn es das ist, was diese Frau tun wollte. Auch hier wäre es ratsam, die Idee mit einem Seelsorger und spirituellen Berater zu besprechen, um zu sehen, ob dies ihr Leben wirklich verbessern würde.
*Wenn Gentests ein langer und mühsamer Prozess waren und ihr Ergebnis nur in seltenen Fällen nützlich war, schrieb Rabbi Moshe Feinstein, dass Menschen des Glaubens es nicht tun sollten (aber das ist nicht der Fall; lassen Sie sich auf Tay Sachs und dergleichen testen! )
msh210