Mir ist klar, dass ein Großteil der Diskussion über plastische Chirurgie in den Antworten auf diese Frage zu finden ist . Die eigentliche Frage betraf jedoch nur die Nasenoperation. Ich möchte wissen:
Wenn es moderne (nicht älter als 10 Jahre) Teschuvot in Bezug auf Schönheitsoperationen gibt. Die meisten der in der oben genannten Frage zitierten Tschuwot sind fast 50 Jahre alt. Gesellschaftliche Anforderungen und damit verbundene medizinische Gefahren haben sich sicherlich geändert.
Gibt es einen Unterschied zwischen kosmetischer Chirurgie, um etwas zu „reparieren“ (dh eine Nase zu kürzen) im Gegensatz zu etwas, das nicht unbedingt „kaputt“ ist (z. B. Brustimplantate), zu vergrößern?
Dieser Artikel von Yeshiva Net News besagt, dass plastische Chirurgie aller Art in der israelischen Haredi-Gemeinschaft zunehmend akzeptiert wird, und zitiert einen Fall einer Frau, die von ihrem Rabbiner die Erlaubnis für eine augmentative Operation erhalten hat, da ihr Aussehen Ehestreit verursachte.
Rabbi Jachter diskutiert hier mehr über die Theorie hinter Halacha und plastischer Chirurgie.
Ein Hauptanliegen ist, wann wir das Zerbrochene reparieren/heilen – und wann erwarten wir etwas völlig Unnatürliches? Hat das Aussehen der Braut die Erwartungen ihres Mannes gestört, weil sie deformiert war oder weil sie nicht mit Photoshop bearbeitet wurde? Ich habe dies mit Rabbi Michael Broyde besprochen, der so ziemlich sagte, es hänge vom Fall und der Schwere des Problems ab, wie es von einem wirklich kompetenten Rabbiner beurteilt werde. („Die Leute fragen mich, ob ich ihren Kindern Wachstumshormon-Injektionen geben soll … nu, ich bin nur 1,60 m groß, aber ich wünschte, ich wäre 1,87 m groß und könnte für die Dallas Cowboys spielen – nun, Pech gehabt. Wenn das Kind wird nie über vier Fuß hinauskommen und dies wird seine soziale Entwicklung ernsthaft beeinträchtigen, das ist eine andere Geschichte.")
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Benutzer1668
mbloch